找，必找到（二十三）

2008-03-08 09:22:52 作者：徐保禄译来源：信德报（总第331期）

问题40：有可能永远保持赞美的精神吗？
    在圣经中，作为人类，我们最显著的活动就是“报谢上主，感谢他赐给我们的一切恩佑”（咏116：12），或者用圣经术语来说就是：“赞美天主”。“愿天主受赞美……他以各种祝福祝福了我们”（弗1：3）。路加福音的结尾对这种此呼彼应作了一个生动的描述：耶稣进入了父的光荣之中，从那里祝福他的朋友们，而他的朋友们则继续在圣殿中赞美天主（参阅路24：51－3）。从此，一条赞美的洪流便将天上与人间紧密地联接起来，基督诞生时天使们歌声中所吟唱的正是这同一条洪流（参阅路2：14）。
    但怎样才能做到这一点呢？在我们所生活的这个世界上，似乎并非一切都来自一位仁慈的造物主之手。当我们现实地面对这个世界时，我们还能够赞美天主吗？在战争中，在家庭悲剧中，在儿童和无辜者的痛苦中，我们还能赞美天主吗？
    很明显，形形色色的邪恶是赞美天主最大的障碍。但正是在这一点上，我们接触到了圣经尤其是福音的最独特之处。对恶的经验使我们的人性退缩进自我；我们或者试图自卫，或者试图反击，从而使我们心灵的基本活力，也就是我们对那来自外在、指导我们超越自我的召唤的回应停滞不前。但是当人类在考验中怀着信赖和“执着的希望”（罗4：18）转向他们的生命之源时，便迸发岀某种活力，于是攻击他们的邪恶便为一种更强大的生命所吞噬。“我一呼求应受颂扬的上主，我便会从仇敌的手中得救”（咏18：4）。
    但是要想在逆境中保持赞美的精神，则有必要明辨是非。我们该知道：天主既不是逆境的原因，也不是逆境的同谋。他站在生命一边，愿意帮助我们从“死亡的绳索”中解放出来。只有这样，赞美之情才能无拘无束地喷涌而出。这样的赞美来自与那以一种全新的方式临在的上主的重新相遇。
    这正是约伯的经验，也是所有经历无法忍受的考验的人们的经验。在与天主作了很长的抗争之后，约伯说：“以前我只听见了有关你的事，现在我亲眼看见了你”（约42：5）。这也是被暴君投进火窑中的三个青年的经验：“他们在火焰中来回走动，歌颂天主，赞美上主……上主的天使降到窑中，……把窑中的火焰推出，使窑中仿佛吹起清凉的微风，火焰不但不能接近他们，而且不能给他们招来什么痛苦或烦恼”（达3：24，50）。这更是耶稣在革责玛尼山园中的经验。耶稣“不要照我，而要照你所愿意的！”的祈祷是赞美的祈祷，这看似令人吃惊，其实却千真万确。它来自耶稣对天主的信赖，他坚信：无论表面如何，天主仍然是他亲爱的阿爸，永远不会抛弃他，而是在目前黑暗的彼岸为他准备一个超越一切希望的圆满。我们的赞美归根到底就是参与天主圣子的这一态度。他把天父的爱带进了死亡的黑暗中，为的是将自我封闭的世界从内部突破，以进入生命的洪流之中。