【终身执事】终身执事三重职务： 服务祭台、圣化职务 （之十一）

在领受圣秩圣事时，执事其中的一个职务就是「服务祭台」。这「服务祭台」的职务是建基于圣秩圣事；因此，它是有别于平信徒的礼仪服务，同时亦有别于晋秩司祭职的礼仪服务。按教廷「圣职部」所发表的《终身执事职务及生活指南》（简称《指南》），「由于『礼仪是教会行动所趋向的顶峰，同时也是教会一切力量的泉源』，执事在礼仪中提供圣事性协助。这协助的权利为他也是获得圣事恩宠的泉源，滋养（他） 整个牧职」（指南28）。

 

因此，我们应在这「区别性」及「协助性」两者之间反思执事如何服务祭台。首先，在「区别性」上，执事在礼仪中的职务并不等同于平信徒的职务；因此，执事绝对不是「高级教友」， 亦因为他们的职务又不等同于司铎在礼仪中的责任，故此，他们也不是「低级司铎」。相反地， 执事在礼仪中是有一独特的职务：将执事的职务指向那被钉的主耶稣基督。因此，执事不应只注意礼节上的外在行动表达，而应专注于礼仪行动上对主耶稣的「向心性」，也就是如何将自己在礼仪中完全交托给上主，并以主耶稣为整个礼仪的核心。正如《指南》所引述：「礼仪是恩宠和圣化的泉源，其效能是源于基督，并非依靠施行人的圣德。」（指南29）因此，这份在祭台的服务，能加强执事们谦逊、诚朴的德行，好能借着主耶稣基督，而得到生命的成长。

此外，由于礼仪并非单是个人的行为，亦不是某种社会性的行动；因此，礼仪行动是一项能带领教友渴望天主、强化信仰、圣化教会的行为。故此，执事在礼仪中不应任意加插一些个人的行动意欲，而应恪守礼规上的指引：「执事应忠实地遵守礼仪书的礼规，不得擅自增添、减少或改变；操纵礼仪，就等于剥夺礼仪所蕴藏的基督奥迹的丰饶，也意味着冒犯教会以智慧所建立的美好事物。」（指南30）因此，执事在服务祭台时，在不同的圣事服务中，应对该圣事的礼规有深入的认知，且能藉此反省主耶稣基督在圣事中与他们的联系，好能达到天人合一的恩宠境界。如此，执事在面对礼仪中任何礼节的增减时，他也能及时应对及适度调节地将纯正而明确的礼仪精神，借着服务传递给信众。不然，若执事只是执行礼节而不求理解，他的迷惘便会引致信众分心走意，未能投入圣事的恩宠中！ 

另一方面，执事也分担了主教及司铎的圣化职务，特别是在「家庭牧民」及「病人牧民」的事务上。因此，探访家庭、作婚前查询、探访病弱、照顾亡者家属⋯⋯等职务，均是执事所必需担当的。同时，在这些职务中，执事所专注表现的是一份牧者的关爱，就如同主耶稣基督爱了我们一样，让这些信众能在执事的服务中经验天主的爱、得到心灵的圣化、举心向上、光荣天主。然而，执事为能达成「圣化」的事效，他必须拥有深厚的祈祷经验；否则，他们的服务便如同社福服务而已。因此，执事的灵修培育，便更能与服务祭台及圣化服务连结在一起，好使主耶稣基督成为他们生命的核心。（未完待续）