死亡 审判 天堂和地狱（二）

审判

    分为私审判和公审判。
    耶稣审判人的时候，好人看见了说不出的可爱，罪人看见了说不出的可怕。在天主公义的天平上，不秤钱财，不秤地位，只秤人的行为善恶。
    那时，一大本账记载了我们的生命过程。圣额我略说：“就连一句闲话也要受审判的。”如果我们没穿礼服去赴宴，是会被赶出来的。
    私审判是人的灵魂离开肉身，独自到天主台前听候天主公义的判决，有功的受赏，有罪的受罚。公审判是天地终穷的时候，耶稣亲自来审判，他赏善人的灵魂肉身同升天堂，罚恶人灵魂肉身同下地狱。圣热罗尼莫说：“我几时一想到公审判的日子，就会浑身发抖，像听到了天使的号角呼喊着：死了的人统统起来，听公审判吧！”
    只有天主可以定人的罪，也只有天主可以审判人的灵魂肉身。我们人是不可以随意判断人，定人的罪的。我们人是没有资格判断人，更没有资格定人罪的。那是天主的权柄，因为天主亲口说过：“你们不要判断人，免得你们受判断。因为你们用什么来判断，你们也要受什么判断。你们用什么尺度量给人，也要用什么尺度量给你们。为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢？或者，你怎么能对你的兄弟说：让我把你眼中的木屑取出来，而你眼中却有一根大梁呢？假善人哪！先从你眼中取出大梁，然后你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。”（玛7：1-5）

地狱

    在地狱里有两种苦：一是觉苦，一是失苦。觉苦就是受烈火的焚烧，并受魔鬼千方百计的虐待。失苦是失去无穷美好的天主，而产生的苦恼。
    地狱的火是不发光的，圣巴西略说：“天主把火和亮光分开来，因此地狱里的火只是焚烧，灼热而不发亮。”圣文都辣说：“假如地狱里的一个罪人到世上来，他带来的臭气足以把全世界的人窒息而死。”在地狱里，三思五官都在受苦，即使嘴巴干渴，却连一滴水也喝不到。
    圣奥斯定说：“世上的火比起地狱之火，好比纸上画的火与真火相比。假如地狱里的人能够看到天主，他们就会感觉不到任何痛苦，地狱也就变成天堂了。”
    罪人下了地狱，要受多少时间的苦呢？永无止境。因为地狱只有入口处，没有出口处。在地狱里的人一点希望都没有。一个人患了绝症，总还希望能找到什么秘方，或者期待奇迹出现。一个被判处无期徒刑的人也希望有一天能得大赦。对地狱里的人来说，只有绝望了，永远的绝望，一种永远折磨的痛苦。
    塞舍利记载：罗马有一个附魔的人，神父去给他驱魔，问魔鬼在地狱里要呆多久？魔鬼附在那人身上像疯子一样大声狂叫：永远、永远！他狂叫时的可怕状态，使在场的人吓得惊恐万状。有几个青年学生感到非常害怕，立即去办了神工做总告解，从此回头改过。
    罪人临死时最怕的是死，但到了地狱里，却唯愿一死了事。罪人临死时把死看成是灾难，到了地狱里把死看成是万幸。
    从前，日本有一个武士，对天堂地狱的事感到好奇，很想对这方面的事有所领悟，于是，他去拜访当时一位很有名的禅师。他虔诚地向这位禅师请教，禅师却嗤之以鼻：“你这个俗陋不堪的武夫，怎么配问这个问题。”武士十分震怒，继而动了杀机，就要拔剑出鞘。不料禅师快如闪电，指着他说：“看，这就是地狱！”
    人的嗔怒、烦恼、怨恨、沮丧、忧郁就是地狱。武士是个有慧根的人，一怔之下，就悟出了禅师的用心。他收起了剑，露出了平和的微笑。你看，禅师又说：“这就是天堂！”
    天堂还是地狱，原来就在一念之间。日常生活中，我们不也时常徘徊在天堂与地狱之间吗？因此，心中的任何一个念头，都是需要我们小心注意的。不要等到恶语出口，才发现伤了他人，也伤了自己。走进天堂或地狱的决定，掌握在你自己手中。

天堂

    天堂是什么呢？圣保禄宗徒到过第三重天，他说：“天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。”（格前2：9）
    一总圣人圣女们，深切领会到天主的美好，所以他们为信仰抛头颅、洒热血。圣老楞佐在火床上受烤刑，他对暴君说：“这一面已烤熟了，你好拿去吃了。”圣奥斯定说：“老楞佐心中爱天主的热情之火，比火床刑具下面的火还要旺、还要热，使他感觉不到火烧之苦了。”
    圣保禄对格林多的教友说：“我们现在是藉着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面地观看了。我现在所认识的，只是局部，那时我就要全认清了，如同我全被认清一样。现今存在的，有信、望、爱这三样，但其中最大的是爱。”（格前13：12-13） 
                 （全文完）