你是活人还是死人
2008-10-14 10:15:06 作者：莱尔 来源：信德报（总第352期）
“你们从前因着你们的过犯和罪恶是死的；”（弗 2:1）
本文所提出的这一问题值得我们千万次地去思考。要认真地看待它，好好地默想它。要鉴察你自己的心，不要未做严肃的自我省察就作结论，要好好地问一问自己，“我是属于活人还是死人？”
现在我们看到，所有自称基督徒的人是多么地应该鉴察自己，检查一下自己的景况。死人不只是在墓地里才找得到；在我们教会中的，靠近讲坛的，坐在教堂长凳上的，有许多人都是死的。我们所站立的土地就像厄则克耳在异象中看到的那平原，“他领我在骨头周围走了一遭，见平原上骨头的确很多，又很干枯。”（ 则37：2）。在我们的教会里有大量死亡的灵魂，在我们的周围的街道上有大量死亡的灵魂。几乎不存在这样的家庭，其成员全都为神而活；几乎不存在一间这样的房屋，里面不存在着死人。让我们都去查看一下自己家里的情况吧！让我们检验一下自己吧。我们是活的还是死的？
那些没有经历过属灵的改变、心仍就依然故我的人光景是多么的悲惨。有一座大山把他们与天堂隔开。他们还必须“出死入生”（若一3：14）。但可怕的是，他们看不到也意识不到自己的危险！灵性生命的死亡是一个可怕的特征（就像肉身死亡一样），是对自己的死亡状态毫无知觉！我们把我们所爱的人轻轻地放置在棺材里，但他们却感觉不到我们在做什么。智慧人说，“活着的人自知必死，而死了的人却一无所知。”（训9：5）。死亡灵魂的情形也是这样。
亲爱的读者请恕我冒昧地问一句：“你是死的还是活的？” 请容许我（一个为基督效力的使者）将这问题强加于每个人的良知。人所行走的路只有两条——窄的和宽的；在审判之日只存在两组人——在右边的和在左边的；在有形教会里只有两类人，你必隶属于它们其中之一。你的位置在哪里？你身处于活人之列还是死人之列？
我这话是在对你本人说，不是对其他人说，我并不问你是否是一个天使，也不问你是否拥有达味或保禄的心志，而是问你是否确知自己是一个在基督耶稣里的新造之人。我问你是否有理由相信自己已脱去了旧人并穿上了新人，是否意识到自己经历了心灵上真正属灵的改变，一句话，你是死的还是活的。
不要这样搪塞我，说你借着洗礼而加盟了教会，因那洗礼而领受了圣神所赐的恩惠和祝福——关键的不是这些，而是你必须被救活。保禄自己提到那好宴乐、洗礼过的寡妇时说，“任性纵欲的寡妇虽生犹死。”（弟前5：6）。你所谈到的生命如果不能被看见，那它就什么也不是。如果你要我相信它的存在，你就显示出来给我看。恩典是光，光总是看得到的；恩典是盐，盐总是可以尝得出来的。相信我吧，如果你除了洗礼之外并没有其它对你属灵生命的证明，那么你仍是一个死的灵魂。
在弄清你自己在天主眼中的状态之前，请不要停步不前。在这事上迟疑畏缩是一种邪恶的征兆。它是源于一颗焦躁不安的良心。它表明一个人因自己的缘故而深感不安。就像一个不诚实的生意人，感到自己的账目经不起质询而惧怕光明。 就像在其它每件事上一样，弄清你灵性的状况是最智慧的。如果不正确对待灵魂方面的问题，这错误便会给你带来永远的不幸。莱顿（Leighton）说道，“对那些没有重生的人来说，肯定有一天他们会希望自己从来就没有被生出来。” 今天就坐下来仔细地想一想。静下来与你自己的心作一番交谈，进入自己的房间作一番思考。设法单独与天主呆在一起，诚实、公正并详尽地正视这问题。自己究竟是属于活人还是死人？
我们常常感到，时间短促，人生无常。我们知道，灵性生命的死亡令人感到害怕，唯恐有谁死在他们的罪中，没有很好的预备、没有得到更新和改变，顽固不化、不悔悟自己的罪。所以，在我们所拥有的一切当中，生命是最宝贵的。出死入生是所有改变中最大的改变。 我们需要这种改变将自己的灵魂带入天堂，使自己真正成为一个灵性上的活人，而不是一个活着的死人！
荐自http://www.china-truth.com/ 有删节
本文所提出的这一问题值得我们千万次地去思考。要认真地看待它，好好地默想它。要鉴察你自己的心，不要未做严肃的自我省察就作结论，要好好地问一问自己，“我是属于活人还是死人？”
现在我们看到，所有自称基督徒的人是多么地应该鉴察自己，检查一下自己的景况。死人不只是在墓地里才找得到；在我们教会中的，靠近讲坛的，坐在教堂长凳上的，有许多人都是死的。我们所站立的土地就像厄则克耳在异象中看到的那平原，“他领我在骨头周围走了一遭，见平原上骨头的确很多，又很干枯。”（ 则37：2）。在我们的教会里有大量死亡的灵魂，在我们的周围的街道上有大量死亡的灵魂。几乎不存在这样的家庭，其成员全都为神而活；几乎不存在一间这样的房屋，里面不存在着死人。让我们都去查看一下自己家里的情况吧！让我们检验一下自己吧。我们是活的还是死的？
那些没有经历过属灵的改变、心仍就依然故我的人光景是多么的悲惨。有一座大山把他们与天堂隔开。他们还必须“出死入生”（若一3：14）。但可怕的是，他们看不到也意识不到自己的危险！灵性生命的死亡是一个可怕的特征（就像肉身死亡一样），是对自己的死亡状态毫无知觉！我们把我们所爱的人轻轻地放置在棺材里，但他们却感觉不到我们在做什么。智慧人说，“活着的人自知必死，而死了的人却一无所知。”（训9：5）。死亡灵魂的情形也是这样。
亲爱的读者请恕我冒昧地问一句：“你是死的还是活的？” 请容许我（一个为基督效力的使者）将这问题强加于每个人的良知。人所行走的路只有两条——窄的和宽的；在审判之日只存在两组人——在右边的和在左边的；在有形教会里只有两类人，你必隶属于它们其中之一。你的位置在哪里？你身处于活人之列还是死人之列？
我这话是在对你本人说，不是对其他人说，我并不问你是否是一个天使，也不问你是否拥有达味或保禄的心志，而是问你是否确知自己是一个在基督耶稣里的新造之人。我问你是否有理由相信自己已脱去了旧人并穿上了新人，是否意识到自己经历了心灵上真正属灵的改变，一句话，你是死的还是活的。
不要这样搪塞我，说你借着洗礼而加盟了教会，因那洗礼而领受了圣神所赐的恩惠和祝福——关键的不是这些，而是你必须被救活。保禄自己提到那好宴乐、洗礼过的寡妇时说，“任性纵欲的寡妇虽生犹死。”（弟前5：6）。你所谈到的生命如果不能被看见，那它就什么也不是。如果你要我相信它的存在，你就显示出来给我看。恩典是光，光总是看得到的；恩典是盐，盐总是可以尝得出来的。相信我吧，如果你除了洗礼之外并没有其它对你属灵生命的证明，那么你仍是一个死的灵魂。
在弄清你自己在天主眼中的状态之前，请不要停步不前。在这事上迟疑畏缩是一种邪恶的征兆。它是源于一颗焦躁不安的良心。它表明一个人因自己的缘故而深感不安。就像一个不诚实的生意人，感到自己的账目经不起质询而惧怕光明。 就像在其它每件事上一样，弄清你灵性的状况是最智慧的。如果不正确对待灵魂方面的问题，这错误便会给你带来永远的不幸。莱顿（Leighton）说道，“对那些没有重生的人来说，肯定有一天他们会希望自己从来就没有被生出来。” 今天就坐下来仔细地想一想。静下来与你自己的心作一番交谈，进入自己的房间作一番思考。设法单独与天主呆在一起，诚实、公正并详尽地正视这问题。自己究竟是属于活人还是死人？
我们常常感到，时间短促，人生无常。我们知道，灵性生命的死亡令人感到害怕，唯恐有谁死在他们的罪中，没有很好的预备、没有得到更新和改变，顽固不化、不悔悟自己的罪。所以，在我们所拥有的一切当中，生命是最宝贵的。出死入生是所有改变中最大的改变。 我们需要这种改变将自己的灵魂带入天堂，使自己真正成为一个灵性上的活人，而不是一个活着的死人！
荐自http://www.china-truth.com/ 有删节