天主为什么必须取得人的形体才能拯救世界

    原祖是按天主的肖像造成的（创1：27），由于他们吃了天主不让吃的知善恶树上的果子（创3：6），违背了天主的命令，从此失去了真理的仁义和圣洁的形象，失去了原有的直接与天主交往的地位和荣耀。人与天主之间有了隔阂，有了矛盾，有了不可逾越的鸿沟（创3：8）。原祖远离了天主，隐匿了起来，不敢面对，不敢再听天主的声音。天主开始找人，设法使人回归。天主说：“亚当，你在哪里？”（创3：9）。
    实际生活中也是这样，我们的亲生儿女，不听我们的话，昏聩庸碌，桀骜不驯，使我们伤心之至，我们也会对他们批评训诫。当他们离家出走，不愿面对我们时，我们也会十分地想念，会梦寐以求地想方设法寻回他们，我们也会说：“我的儿啊！你在哪里？”
    耶稣在“荡子”的比喻中，真实形象地道出了天主爱人的心切。荡子就是我们，我们像荡子一样背叛了我们的父亲——天主。荡子为所欲为地离家出走后，使他的父亲痛心疾首。而当他想起了父亲的无私挚爱时，他欲重新回到父亲的身边，又怕自己伤透了老父的心，遭到拒绝。殊不知老父天天盼他回来，他过去的错误在老父心里已夙谬胥除。荡子日暮穷途时，决意重新回到父亲的身边。他离家还远的时候，老父就看见了他（路15：20）。他过去即便是有不可饶恕的错误，因为他父亲爱他，天天在盼望他回来，所以每时每刻从门口向外张望。
    原祖与天主之间的间隔谁能拉近？原祖与天主之间形成的不可逾越的鸿沟谁能填平？原祖与天主之间的问题谁能解决？除非有一位既能到天主面前，又能到人中间，既是神又是人的这么一位，才有条件来解决这个问题。
    耶稣就是这么一位。他是神，因为他是天主派遣来的儿子；他是人，因为是玛利亚所生，他来到这个世界上度着和我们人一样的生活，亦饮乳，亦啼叫，如俗之幼子者同。耶稣基督的诞生就是为了完成这一天人之间的重大使命。它既能到天父那里给我们讲情，饶恕我们，又能替我们赎罪，免除我们的罪过。圣诞之夜，耶稣在马槽中的第一声啼哭，就是告诉他天上的父：“我来了，我在这里！”天主完成了他救世的计划，与人类和好了，所以天使赞颂天主说：“天主受享光荣于高天，主爱的人在世享平安！”（路2：13—14）天主借耶稣的诞生获得光荣，世人亦得与天主和好（路2：注解2）。耶稣是向天主给我们讲情的人，耶稣作了天人之间的中保，作了我们的替罪羔羊，替我们赎了罪，因而我们的忤逆之罪才得到天父的宽恕。天人之间的鸿沟填平了，我们与天父重新和好了，乐园的门为我们重新开启了。
    从圣经我们知道，第一个女人（厄娃）与蛇（魔鬼）的对话（创：1—5）是绞尽脑汁千方百计地破坏这个美好世界；第二个女人（玛利亚）与天使的对话（路1：30—38）是殚精竭虑想方设法地拯救这个世界。第一个亚当让我们走向死亡，走向罪恶，成了魔鬼的奴隶，远离了天主；第二个亚当（耶稣）为我们战胜了死亡，走向圣善，打败了魔鬼，使我们成了天父的义子，回到天父的怀抱。这一前一后，泾渭分明，昭然若揭。
    耶稣的降生救赎，成全了天父的公义，消除了法律对我们的束缚，涂抹了在法律上所写的，攻击我们，有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。耶稣使我们成了天父的义子、耶稣的昆弟，把我们从魔鬼的奴役下解放出来。我们一定不能辜负给我们说情，替我们赎罪、拯救我们的兄长，我们要紧跟他，直到回到天父的怀抱。