什么是基督徒的救赎？（一）

    在我们的文化中，特别善于控诉或替他人反省，而缺少自我忏悔意识，缺少基本的反省能力。总是认为自己是无辜的，全世界都错了，就自己是对的。没有信仰就没有忏悔意识，自然也就不需要救赎了。因此，救赎一词只见于国内外许多的文学作品，如在巴金的《随想录》中，作者通过反封、求真、控诉、反思、呼吁五个方面，阐释忏悔意识的内涵，而在《现代汉语词典》当中，还没有收录“救赎”这个词。在《英文的词典》救赎的词义有：赎回、偿还、履行、挽救、赎罪的意思，延伸含义是指人的性格、秉性变坏之后，又被外界因素改正。
    救赎是《圣经》中最重要的主题。基督信仰认为，人类始祖亚当使其罪过传至后代，致使整个人类都具有原罪，这种原罪和后天犯罪导致人间充满罪恶，而人类自己解救不了自己。在这种情况下，天主大发慈悲，派遣其独生子主耶稣降临世间，拯救人类。主耶稣基督为了救赎世人的罪，甘愿被钉死在十字架上，以自己的宝血洗净世人的罪。人们为了赎罪得救，就要信仰皈依主耶稣基督。唯此人才能重新与天主和好，摆脱罪恶的束缚，在一生中获享内在的平安及生命的最后幸福。
主耶稣基督是人类的救赎者
    主耶稣之名，希伯来文，意指“天主救赎”，是天使加俾额尔向圣母玛利亚报喜时所宣布的，表示主耶稣所负的救世使命。与所有的宗教创始人不同的是主耶稣被称为“救主”，其他的宗教创造人则被称为“教主”。每个宗教都有一个很崇高的目标——教导人行善！然而无论哪一个宗教，都无法解决罪。《创世纪》告诉我们，受原罪的传染世上没有不犯罪的一个义人。所以要找救主，理当不是从人中间去找。地上虽然有些人自称是救世主，但没有一个人可以超越罪恶和死亡的辖制。天主知道人是没有办法的，并且在宇宙万物中，没有什么被造之物可以承担拯救罪人的工作，所以天主就在创世之先，预先安排好主耶稣基督降世来拯救一切的人，替一切的人赎罪。依撒意亚先知在旧约里说过：“他必要亲自来拯救你们！”（依35：4）主耶稣的名字指示了他救世的任务。经上说：“你要给他起名叫主耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。”（玛1：21）天使向白冷城外的牧童报告主耶稣诞生的消息说：“今天在达味城中为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚。”（路2：11）主耶稣自己说他的使命是“寻找及拯救迷失了的人。”（路19：10）圣保禄总括主耶稣一生的工作“基督主耶稣到世上来，是为拯救罪人。”（弟前1：15）
    主耶稣基督在世生活了三十三年，将天主性表现给世人看。他能够使无变为有，用五个饼两条鱼喂饱五千人，还有十二篮零碎剩下来。他说句话就平静大风浪，这证明他是创造和管理大自然的天主。他又医病、驱魔、帮助痛苦的人，寻找失丧的罪人，这显明他是慈爱和有能力的天主。他又能叫死人复活，证明他是生命的主宰。主耶稣基督在世上行了无数的神迹，又传道叫人悔改相信天主。在主耶稣短短的人生中，经历了所有的人生故事，从受到尊荣到被门徒背叛，到被鞭打，被吐口水，被侮辱至到最后留下最后一滴宝血，惨死在十字架上。“我们就是全凭天主丰厚的恩宠，在他的爱子内，借他爱子的血，获得了救赎，罪过的赦免。”（弗1：7）
    在古罗马人中，救赎是指付出与赎金相当的钱，那个犯人才算是被赎回的。从这样的理解中，我们了解基督是救赎者；他付出了代价。过去未曾有一种代价，是要赎出犯人的。“你们是重价（pretio empti）买来的”；而这代价是他自己的血（林前6：20）。“因此主耶稣为以自己的血圣化人民，就在城门外受了苦难。”（希13：12）这血，因它是那位完全的天主，同样又是完全的人，基督的血，这血足以成为千万人的赎价。同时，因着复活，主耶稣就宣告他已制胜了死亡，叫信赖他的人不再惧怕死亡。因此，基督徒在面对死亡时，可以坦然相对。著名的泰坦尼克号沉没时，最让人感到安详的是乐手们所演奏的“永远与主接近”。那种在死亡面前的安宁，足以宣告说：“我们的主耶稣已经制胜死亡的权势！”
    今天，人们看到十字架，不单不再如当年罗马人看到十字架那般的恐惧战兢，反而是欢喜。因为十字架已从原来杀人的刑具变成了救人的记号。从医院的十字架到红十字会的十字架，到许多国家国旗上的十字架，处处洋溢着救恩的气息。这一切，正是主耶稣在十字架上的死所带来的改变。其实，最关键的还是教堂上空的十字架，她虽没有医院十字架那样靠近生活，也没有红十字会那样声势荡荡，更没有国旗上的十字架那样轰轰烈烈，但她却是那一切的开始，她每一天、每一时都默默叙述着十字架的真谛——主耶稣是为全人类的罪而死，他是全人类唯一的救赎者！（待续）