三个值得思考的故事

这个故事是朋友传给我的

    每个主日，圣若翰·维雅内神父讲完又讲，每次讲的都是一模一样的道理，而且内容简短得很：
   “要是真的知道圣体中的耶稣对你的爱有多深，你准会开心过度而死。”然后便指着圣体柜，“耶稣真的在那里。”
    虽然他每个主日都讲相同的话，但是从法国各地来听他讲道的人却不少。他体会到耶稣真在圣体内，并且极爱世人，心灵感动的程度是那么深，以致当他指着圣体柜对教友说耶稣真的在那里时，都会不禁喜极而泣。每一天，每一夜，他都会在圣体前用几个小时来祈祷；每一天，他都用数个小时来听告解。怪不得圣教会立亚尔斯本堂圣若翰·维雅内为司铎的模范和主保了。
    赖科迪(Pere Lacordiere)与圣若翰·维雅内同时代，也是一位有名的神父。他能言善辩，在巴黎的圣母主教座堂讲道时，座无虚席，连国王与王后也慕名而来。
    有一天，有人问他：“你的讲道那么受人欢迎，是不是感到很满足呢？”他答道：“不，因为当我说话时，人人都赞美我的聪明才智；但当若翰·维雅内说话时，人人却都赞美耶稣的美善！”

这个故事是我亲身经历的

    前年我到某地朝圣，途经一个教堂。这座教堂非常气派，而且活跃着各种各样的信仰小团体，据说有20个之多。当我们到达圣堂时，有一位专业的讲解员给我们讲解这座教堂的历史与现在。这位讲解员讲解得非常不错。不过，她讲了许多，重复率最高的一个词是本堂神父的名字，而不是耶稣。令人心生仰慕、想要一睹其风采的是本堂神父，也不是耶稣。
    后来，这位神父调到了另外一地。你知道发生了什么事吗？许多团队散伙了，有的教友甚至专程驾车追随这位神父到新的堂区，去望他的弥撒。
    这不仅仅是个别的事件。无独有偶，在某地有位本堂神父要调动了，教友们不愿意让走，甚至专门有人组织起来到主教府那里强留神父。不过，后来这位神父还是调走了。这位神父走的时候，很难过地说：“我是一个失败者，因为我没有把人们领到主耶稣面前，而是领到了自己身边。”

这个故事是我的一位亲戚讲述的

    教堂里调来了一位不称心如意的神父，个人能力很差，又逢教区出现一些特别的情况，于是教友们分成了两派。这位亲戚很想为教会做些事情，无奈好多事情未能如意。最后他选择不进教堂了，在家里念经。
    有一天来了一个基督新教的信徒，无意中与亲戚谈起了信仰的事。这个人听了他的话，很不客气地说：“你的标杆立错了！你信的是人而不是神。”

反省

    说来也是啊。我听说过许多地方、许多教友都在谈论、批评某某神父、主教，可是我还未听说过有一个基督教的信徒批评过自己的长者或牧师！因为他们说：“我们信的是主耶稣而不是人。长者与牧师与我们一样是人，只是为我们服务的。我们应该感谢人家为我们付出，效法人家的榜样。谁能没有罪过呢？为什么要评论他们呢？只有主才有权力定罪。”
    这些不幸的事情为什么总是发生在教会里呢？到底哪里出了问题？是我们的信仰吗？还是我们的制度？是神职人员？还是每个教友？为什么教友们会成为神父的粉丝，而不是基督的追随者？成了“神父团”，而不是“基督徒”？人们只记住了神父，而没有认识耶稣。这实在是件很悲伤、可怜的事！
    难道我们不记得主耶稣说过的话了吗：
    “至于你们，却不要被称为‘拉比’，因为你们的师傅只有一位，你们众人都是兄弟；也不要在地上称人为你们的父，因为你们的父只有一位，就是天上的父。你们也不要被称为导师，因为你们的导师只有一位，就是默西亚（基督）”（玛23：8-10）。