从吕蒙正的对联思考慈善爱人

　　吕蒙正，河南洛阳人，北宋时期（977年）考取丁丑科状元，曾任过北宋两朝丞相。他小时家境贫寒，布衣不能遮体，淡粥不能充饥，少年父母双亡，孤苦伶仃，白天上山打柴，晚上苦读诗书。有一年过年时，家中无一物，悲伤之余，写了一副对联，这副奇怪的春联贴出之后，围了一大群看热闹的人，大伙儿猜不出对联的“葫芦里卖的什么药”。上联是“二、三、四、五”，缺什么？缺一；下联是“六、七、八、九”，少什么？少十。这是一种迷语联，有意漏掉了“一”和“十”两个字，“一”与“衣”、“十”与“食”谐音，其意是缺衣少食，而横批是“南北”，不正是“没有东西”吗？他正是以此表达作者对当时社会的不满和讽刺，同时也要求他人施救。可是，在那个年代，穷人家贫如洗，富人又有哪个看得起这个不起眼的穷小子呢？他只好忍饥受冻、苦度春秋。

　　后来吕蒙正金榜题名当上了大官，过去那些有钱的邻居、亲戚便纷纷携带财礼来巴结，吕蒙正见了百感交集，又写了一副对联。上联：旧岁饥荒，柴米无依靠。走出十字街头，赊不得，借不得，许多内亲外戚，袖手旁观，无人雪中送炭。下联：今科侥幸，吃穿有指望，夺取五经魁首，姓亦扬，名亦扬，不论王五马六，踵门庆贺，尽来锦上添花。这些来客看罢，羞得无地自容，自觉无趣一个个灰溜溜地走了。

　　自古以来，欺贫爱富、奉承拍马的人不少。俗话说：“富在深山有远亲，穷在街头无人问”。在这个社会里，一切向“钱”看的人不少，为了一个“钱”字，有些人竟丧尽天良，不顾道德情理，干出伤天害理之事。2011年10月，13名中国藉商贸船员在湄公河泰国水域遭特大贩毒集团首犯糯康等人杀害，无非为了一个“钱”字。报纸上刊登了不少贪官身陷腐败深渊，社会上也有不少不法分子利用偷、抢、骗、盗等恶劣手段，这些都是为了一个“钱”字而费尽心机。

　　这个浮躁的社会，穷人还是被看不起，被人冷落和抛弃。天主教会遵循主耶稣的教导，认为穷人是伟大的，穷人是可爱的。众所周知，曾获得诺贝尔和平奖的印度德肋撒修女，她把所有贫困者、患病者，都当作是“受难基督”的化身。从1948年以来，德肋撒修女为加尔各答街头的“穷人中的穷人”服务，并成立仁爱传教修女会，全世界五大洲有160多个会院4000多位修女，还有数以万计的工作人员和众多的义工，在她创办的收容之家、孤儿院、养老院、麻疯病院、爱滋病患者之家等作出无私奉献。一次，她们从阴沟里救起一个人，当时他的半个身体已经被蛆虫吃掉了，她们把他带到救济所。被救者说：“我在街上过着猪狗不如的生活，现在被你们救起，我将像天使一样地死去，接受天主的爱和呵护，我已心满足了”。德肋撒修女还帮助过很多困难潦倒的家庭，为他们送去食物，也给他们带去希望。

　　德肋撒修女就是这样的人，她将许多街头流浪汉、乞丐召集起来，给他们上课，组织他们按照她们的计划组成自然家庭，并收养被遗弃的小孩。在加尔各答仅仅六年的时间里，这样的自然家庭就收留了61273个弃婴，用她的双手从垃圾堆中拣过无数的弃婴，清洗癞病人的伤口，抬过街上垂死的穷人，抱过伤心绝望的孤独者，紧握过无数临终时无人过问者的手并合上他们的眼睛，陪伴他们有尊严地离开人世。凭着他们无比的爱心和毅力，展开她的救贫事业，为那些无法走动、无力乞求与奄奄一息的可怜人做出无私的奉献。1979年她得诺贝尔和平奖，举世惊奇，正说明了她那种为爱而奉献、为和平而服务的伟大情操，值得世人敬佩和赞颂。当年，她得知自己获得诺贝尔和平奖的时候说：“我本人不配，我是帮穷苦人代领这个奖。我很高兴贫穷的人，受到应有的注意，希望大家能更了解他们，帮助他们。”她把全部的奖金，都用于救济贫苦病弱的事业中。

　　1997年9月5日，她在各尔加答蒙主召逝，享年87岁，消息传出普世哀悼。印度为她举行了国葬，出殡的那一天，身上盖的是印度国旗。遗体抬起时，在场的印度人统统下跪，包括印度总理。这位在生前有“印度之星”、“世界最伟大的乞丐”、“当代活圣人”、“慈悲天使”等多种雅号，是人们对她的敬爱与钦佩，天主教会宣她为真福。

　　笔者在本文开头用吕蒙正的对联联想到穷人在社会上受人歧视、冷落、抛弃。世上雪中送炭的人少，锦上添花的人多。为了纠正社会的不良之风，提倡慈善爱人，向德肋撒修女学习，千万不要弃贫爱富，实现新教宗方济各在就职典礼上所说的“誓保护穷人和弱势群体”的训导。