天主经注释（十四）

    当我们颂念天主经的第六项祷文时，一方面，我们必须有所准备承受我们的诱惑的重担，我们会得到报酬的。另一方面，祈祷的目的，是请求天主的试探不要超过我们的承受能力，别让我们从他的手中滑离，我们作这一祈祷一定是充满依赖之情。圣保禄清楚地向我们说：“天主是忠信的，他决不许你们受那超过你们能力的试探，天主如加给人试探，也必开一条出路，叫你们能够承担”（格:前10：13）。

但救我们免于凶恶

    天主经的最后这项祈祷文又涉及到前面的祈祷，但都给予了积极的意义。两种祈祷是紧密联系着的。之前的祈祷中的“不要”有着操纵的意义（不要给魔鬼更多的空间来攻击我们，以至我们无法承受）。在最后的祈祷文中，我们抱着盼望来到父面前，那是我们信德的重点：“救援，赎回，解放我们！”分析到底，就是攀登上救赎的顶峰。我们要因着什么得到救赎呢？天主经的新德文翻译是，不管“邪恶”或者“魔鬼”意味着什么，让它来。最终它们两个是分不开的。诚然，默示录说，摆在我们眼前的是一条龙（默13：13）。若望描述“是从海上伸出来的一只兽”，出自邪恶黑暗的深渊，它是罗马统治势力的象征，就这样面对当时的基督徒显露出一副狰狞的面孔：强迫对皇上的崇拜，把所有的索求都放在一个人身上，结果把政治、军事、经济升格至绝对权威的顶峰——达到邪恶人格化以致把我们吞噬掉的可怕地步。以一种怀疑论和启蒙的讽刺形式使伦理道德原则加倍地腐蚀糜烂。这样一来，使基督徒陷入受迫害的危险，只有呼求主才是唯一能救他们的力量：“但救我们，解放我们于凶恶。”尽管罗马皇帝和它的意识形态已经崩溃消灭了，但在当代它的阴魂仍然不散！在今天，一方面有市场交易，武器交易，麻醉药品的交易，以及所有的力量都重压在这个世界上，使人类无法抵御陷入它们的危险之中。另一方面，今天也有一种万事如意和平安无事的观念告诉我们，“神正是虚构的假设，就是他掠夺了我们的时间和我们生活中的快乐。不要让他来干扰你！要设法尽可能从你的生活中把它挤出去。”这些诱惑大有无法抵御之势。天主经在一般情况下，特别是这一祈祷试图在告诉我们，当你离失了天主的时候，就是丢失了你自己，那时你竟连任何一个产品也不如了，这时，那只“龙”真的是得胜了。只要那只龙不能从你身上夺走天主，那么你最本质的存在就不会受伤害，即使你是在众邪魔之中也不会使你害怕。我们正确的翻译是这样说的：“救我们于凶恶（evil）”,evil 一词是用的单数。Evils(多数)凶恶，对净化我们是必要的，但evil凶恶（单数）却是破坏性的。这就是为什么我们从心灵深处求天主不要夺去我们的信德，信德使我们看见天主，信德把我们同基督绑在一起了。这也就是为什么我们为我们的福乐而祈祷，不要让我们失去生活中的福祉；即使我们面对生活中的痛苦，我们也不致失去快乐，这快乐就是天主；有天主，就不会丧失我们自己：救我们于凶恶。 （连载十四）