天主经注释（一）

编者按
    《找，必找到》一文到上期全部连载完了，全文由69个问题构成，作者对每个问题给出了意义深刻又发人深省的答案，而且极贴合现代人的思想生活，加上徐神父流畅的译笔，实在令人爱不释手，读之获益良多。
    从本期开始，我们连载由王世彬老师翻译的现任教宗本笃十六世所著的《天主经注释》一文，览题思义，本文即是教宗为主亲自教给我们的祷文所作的注释。对这端不足百字的“天主经”，教宗所给的注释竟长达两万多字，全文从教理、教义和灵修的幅度将天主经逐句释义，藉以指导我们的信仰生活。正如作者在文章的最后所说：“天主经由天主开始，然后，以此作为起点，展现给我们做人的道路。”
    王世彬老师的译笔同样优美隽永，愿我们能深入领会“主的祷文”的精妙内涵，并愿我们的祈祷和生活，藉着基督，通过圣神，不断走向天父。

我们的天父

    经文是以天父的问候词开始的。瑞浩德·舍岱在陈述有关“我们的天父”一词时解释说：以“我们的天父”开始祈祷，为我们带来很大的安慰：我们都被允许呼号“天父”，这一个词包含着全部救恩的历史。我们能呼号“天父”，是因为人子是我们的兄弟，他给我们启示了“天父”；感谢基督促成了这件事，因为我们又一次成了天主的孩子。当然，现代的男女实在难以直接体会“父亲”一词中所含有的极大安慰，因为在许多情况下，或者父亲根本就不存在，或者是由于不相称的表样而使父亲的形象显得暧昧而晦暗。
    所以我们必须让耶稣教导我们“父亲”真正的意义是什么。遵照耶稣的教导，“天父”一词呈现出的是一切善的源泉，是一个人正确与否的标尺。“我却对你们说：你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷，好使你们成为你们在天之父的子女，因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人。”（玛5：44-45）爱情要持续“到底”（若13：1），主耶稣在十字架上为杀害他的人祈祷，满全了这爱，为我们展示了“天父”的本性：他就是爱。因为耶稣使爱达到了圆满，他是地道的“天主子”。他也邀请我们按照他的懿行成为“天主的儿子”。
    让我们深入思考这一文词吧。主耶稣提示我们，当孩子向父亲求面包时，他们不会给他们石头。然后他又接着说：“你们纵然不善，尚且知道把好的东西给你们的儿女，何况你们在天之父，岂不更将好的赐予求他的人？”（玛7：9）路加圣史又将天父所赐予的“好东西”作了详细的说明，他说：“何况在天之父，不更将圣神赐予求他的人吗？”（路11：13）意思就是天父所赐予的就是天主自己。他把他自己当“好东西”赐给我们了。耶稣启示我们，祈祷是得到这一切的惊人的方法。所谓的“这一切”，并不是这个或那个，而是天主愿意把他自己给予我们——那是礼物中的礼物，那是“唯一重要的礼物”。祈祷能逐步净化和改变我们的思维，逐步实现我们真正的需要：天主和他的圣神。
    当主耶稣教导我们通过爱仇，并在爱中达到“成全”，以至把我们自己改变成“天主的儿女”时，这样，父与子的关系就会全然彰显出来。那时耶稣的形象就会呈现在我们面前，如同一面镜子，可以认识天主是谁，他是什么样子：通过子，我们就可找到父。在最后晚餐时，当斐理伯求耶稣“把父显示给我们”时，耶稣说：“谁看见我，就看见了父”（若14：8）。我们一次又一次向耶稣说：“主，把父显示给我们吧，”而一次又一次地听到的答复仍然是“看见子，就看见了父”。通过子，也唯有通过子，我们就认识了父。通过这途径，父的真正仪容就显出来了。我们的天父不会把一个人的形象投射到天上，而是从天上——藉耶稣——才能把我们真正的人性显示出来，使我们人能够也应当相似他。  （连载一）

教宗本笃十六世/著