狡诈：魔鬼邪恶畸形的智慧（下）

三、看似实有却虚空

    自以为得计的魔鬼两次碰壁之后，仍不甘心服败认输。又布下一个更为毒辣的陷阱。他将耶稣带到一座巍峨的高山之巅，居高临下，环顾四海九州，将世上的一切国度城池，森林般的豪宅大厦，川流不息的香车宝马，人世间的种种荣华富贵指给耶稣看，并说：“你若俯伏朝拜我，我必把这一切交给你。”（路4：4-7） 
    这是多么精彩的诱人入彀的毒计，又是多么让人心跳的物质引诱！
    魔鬼知道，一些人对富贵名利的贪婪随着其数量增加而变得愈发强烈，甚至可以撕毁信仰的肌肉，瘫痪理智的机能，麻痹感知的悟性。与贪婪对立的良知、理性等等，因物资的诱惑而渐渐变得微弱和麻木，像残废的肢体一样，变成了残废的精神。与此同时，由邪恶的冲动所支配的贪婪激活了难以用文字表达的原罪的张扬，迅速跨越理性的藩篱，野马脱缰似的狂心，爆发出孤注一掷的疯狂。正如莎士比亚所描写的那样：“当金子银子招手叫我上前的时候，铃铎、《圣经》和蜡烛都不能把我赶退。”（《约翰王》）
    而当下耶稣面对的是获得整个世界的冲动，而所花费的全部成本只是委身一拜。忍一时之辱，可得终生之快，而且是在荒无人烟的旷野，神不知人不觉，这岂不是千载难逢的良机么！
    面对令人倾倒的花花世界，耶稣并不为之动心。首先圣父是万有真原，天下万国的权力和财富是由圣父支配，魔鬼把本不属于他的东西赐予别人，只是个弥天大谎。
    更为毒辣的是，撒旦企图让耶稣永远沉湎于人世间的物质世界，并从此退出人的心灵主宰，让肉身永远统治灵魂而沦为永死，使天国寂寞，让地狱不空。但耶稣基督永远不会忘记仁慈的天主父对他救世的重托，去与魔共舞。另外，繁华的物质世界都是虚空。“昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。”（卢照邻《长安古意》）这是富贵虚空；“山色不知秦苑废，水声空傍汉宫流。”（韦庄《咸阳怀古》）这是兴衰虚空；“宫女如花满春殿，只今唯有鹧鸪飞。”（李白《越中览古》这是人事虚空；“君莫舞！君不见，玉环飞燕皆成土。”（辛弃疾《摸鱼儿》）这是生死虚空！……与永恒的天国相比，人世间的一切荣华富贵都是空洞的、暂时的。唯有天国才属永恒。拜倒在魔鬼脚下，就意味着背叛天主，投向撒旦。图眼前的实惠，牺牲永恒的产业，以永世的天乡，交换今世的浮华，这无异于以鱼目换珍珠！
    其三，人的贪婪根植于人的心灵和幻想，是任何物质都填不满的无底洞。占有愈多烦恼愈多，魔鬼所指的物质世界疗救不了人的贪婪恶疾。唯有以天国为宝，贪婪才会瘫痪。天主“他使万物皆有时，但他也使人心存永恒之念。”（训3：11）天主将永生安置在世人心里之后，人就有了灵性上的饥渴，就会追求永恒的价值，就只有在天主内才可能满足对完美世界的渴求。所以跪拜魔鬼，背离天主，就是脱离永恒的幸福，走向无尽的烦恼。
    所以面对魔鬼权倾天下的诱惑，耶稣毫不动心，坚定地回答说：去罢！撒旦！经上记载：“你要朝拜上主，你的天主，惟独侍奉他。”（玛4：7-10）黔驴技穷的撒旦，无可挽回地败下阵来，灰溜溜地离开了耶稣。
    撒旦懂圣经、通人心、有智慧，但他害人的伎俩一言以蔽之：即针对人的骄傲和贪婪的软肋巧施诱惑。但他的阴谋是注定要失败的。法国的哲学家拉马丁在承认人的这个软肋之时，并不灰心。他分析说：“能力有限，欲海无边；人是贬入凡间的神，他没有忘记天国的一切。”（《沉思录》）他承认人被贬入凡间的原因，是因为对名利的贪欲无边。但英国的哲学家布莱克却另有发现，他在《最后审判之一瞥》里指出：“人获准进入天堂并不是因为他们没有欲望或者压抑控制了欲望，而是因为他们发掘了自己的悟性。”贬入凡间的人们回忆起了完美无缺，美轮美奂的天国，他们悟到永恒的珍贵和无价，从贪婪中觉醒，苦苦觅寻回归天乡的道路。他们曾经舍生忘死孜孜以求的人世间的荣华富贵，一下子变得轻如云烟，贱若粪土。敬畏天主，返回天国，成了这些“发掘了自己的悟性”的人们最大的欲望。在他们面前，魔鬼任何狡诈的诱惑都显得苍白无力。