土山湾画馆的办学模式

    徐悲鸿先生把“土山湾画馆”比喻为“中国西洋画之摇篮”，但这个“摇篮”却早已消失在上海的版图上。但不管怎样，“土山湾画馆”是上海乃至中国的一处重要文化遗迹，作为前所未有的规模化的西画传授机构，作为上海早期美术教育的摇篮，“土山湾画馆”具有重要的美术史地位。
   “土山湾画馆”沿用正规西方美术的教育方法和体系。丁悚在《上海早期的西洋画美术教育》提到：“上海西洋画美术教育，最早是徐家汇土山湾天主堂所办的图画馆。该馆创立于清同治年间，教授科目分水彩、铅笔、擦笔、木炭、油画等，以临摹写影、人物、花鸟居多，主要都是以有关天主教的宗教画为题材，用以传播教义。”
    在培养目标上，“土山湾画馆”主要是培养绘制宣扬天主教教义宗教画的熟练人才。由于教学中有浓厚的宗教气氛，所以除了技法训练外，必须学习宗教的故事、教规、礼仪、规范，初始的任务是摹画圣像，目的是培养宗教艺术人才，谈不上多少自由创作。

图为20世纪初期土山湾画馆的学徒在绘制西洋画

    基于这样的培养目标，在教学内容上，画馆的主要科目分为水彩画、铅笔画、擦笔画、木炭画和油画等，以临摹圣像等宗教场景画为主，有时也临摹自文艺复兴以来的欧洲名画出售，产品畅销海内外。因此，就土山湾所绘制的作品而言，大致为主体性的宗教作品和非主体性的商业作品，随着其事业的发展，这两大类作品都前后不同程度地体现了其专业特色，为其带来了较大的知名度。
    在教授方法上，以传习式为主。这种传习的传统，贯穿于“土山湾画馆”的创立前后。早在1851年，范廷佐在徐家汇的工作室（美术学校）开始向学徒授艺，其中绘画部分则主要由马义谷负责教学。当时除从欧洲带入的少量绘画用品外，颜色及画布涂底材料都要在当地自制，所以学徒要从研磨调制颜色学起。随着各地天主堂的建立，圣像需要数量日益增多，工作室复制圣像作品供不应求。学徒们则通过临摹复制圣像的过程，从马义谷学习油画技术。这种西画的传习，构成了土山湾画馆最明显的专业特色。画馆在培训学徒们掌握绘画基础入门知识时，自行编印了《绘事浅说》《铅笔习画帖》作为教材供学徒们学习参考之用。此外目前现存的《土山湾画馆素描教本》，其示范方式虽有些接近《芥子园画谱》，但是内容则增加了透视法的部分，而且其造型也更为生活化。
    “土山湾画馆”作为上海早期美术教育的探索实践，其西画传习的经验和办学模式，成为中国现代美术实践不可缺少的组成部分。早年中国美术前辈潘天寿、梁锡鸿、徐悲鸿诸名家也都曾经论及“土山湾画馆”的重要意义。土山湾画馆对西洋画在中国的传播有特殊的贡献，并培养出人数众多的人才，其中有任伯年、徐咏青、张充仁等人，影响至为深远。
 
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