4月16日，从西宁奔赴玉树的途中，带着这种忐忑不安的心情，我根本无心领略青藏高原的苍茫之美。行进在高原腹地，心中越来越理解“灾情就是命令”这句话的分量。一路上，心中不断默念：主佑玉树赈灾之行。

有一天，众人与耶稣之间产生争论，这都因为耶稣说自己是从天上降下来的生命之粮。结果，大家不欢而散，很多人选择了离开。

在此，可以联想到我们今天的日常生活中的思言行为，反省在我们具体言行中，是否以基督的真理之光去照亮人间。

我国著名历史学家方豪神父认为法国耶稣会士费赖之神父编著的《明清间在华耶稣会士列传》是一部“不朽巨著”，本书详细记述了自1552年至1773年期间，以利玛窦为首的460余位耶稣会士在中国展开的“西学东渐”

作为顺治皇帝的好友，他生前曾要求把自己安葬在利玛窦墓地之侧，顺治答应了这个要求。不料顺治死后，汤若望遭受诬陷，悲惨地死去。康熙皇帝亲政后为他平反昭雪，重新举行了葬礼，从此“滕公栅栏”墓地便扩大了一倍。

但是，命运之网却把这三个不同的人交织到了一起。在同一天里，他们三人同时患上了麻风病。由于当地严格的律法，他们三人被迫离开他们的亲朋，以防止疾病的传播。

值得我们思考的是，生活中“饼”虽然重要，但还有比“饼”更为重要的食粮——生命之粮——耶稣！我们不要忘了耶稣的怜悯之心（增饼奇迹），只要我们奉献出自己所有（五个饼），我们不是都吃饱还有剩余吗？

1月5日，笔者在谷歌网尝试搜索“教皇遇袭”，与之相关的中文新闻竟出现了17,900条之多。

谷永兵生活并不富裕，种地很多，又是一手劳力，正值六七月，农活之紧张可想而知，但他勇于高空作业，而且随叫随到，从不讲困难；今年64岁的田义，在农活最为紧张的时期，连续顶班，奋战在炎热的施工第一线。

在警方警戒线后，巴黎当地居民和外国游客惊恐而伤心地看着凶猛的火焰将这座历史悠久的教堂圣地无情地吞噬，目击者纷纷跪在地上为之唱颂祈祷悲伤的人们法国总统马克龙和总理菲利普事发后赶到现场。