先师达乐神父的《亚物》浅析

对于经常诵念玫瑰经的教友，总想理解各端玫瑰经的精神实质。先师达乐神父，上世纪40年代所著的《玫瑰集》发行后在教内外文坛引起了轰动，受到许多学者青睐好评，而那时，他不过是一个26岁左右的修士。该著作至今仍百读不厌，久传不衰，好评良多。现笔者撷取其中《欢喜一端》“亚物”：

亚物玉簪女，悠闲娜若兰。

露垂映素月，风送比仙檀。

芳蕊万枝茂，圣言一朵安。

雪衣裹瑞宝，幽谷独盘桓。

注释：

1、“亚物”：拉丁文请安语，希腊文译祝快乐，犹太原文译“平安”

2、悠闲：安闲舒适，这里形容小山村幽雅清静。

3、仙檀：檀，檀木，极香，可供香料用。仙檀，这里应指超凡脱俗的香味。

4、“圣言”旧译“物尔朋”乃天主圣三第二位。

5、瑞宝：瑞，古人用来作信物的玉，有吉祥之意。瑞宝，这里应指圣母胎中的耶稣。

6、盘桓：逗留，流连。杜甫有“何乡为乐土，安敢尚盘桓？”句（《垂老别》）。

７、《亚物》是一首首句仄起仄收的，首句不入韵的五律。其格律如下：

“亚物”玉簪女，悠闲娜若兰。------首联  (每联开头第一个字可平可仄)

   仄仄　平平仄，平平仄仄平

　露垂映素月，风送比仙檀。--------颔联 (风字之处可平可仄)

　平平平仄仄，平仄仄平平

　芳蕊万枝茂，“圣言”一朵安。-----颈联

　仄仄平平仄，平平　仄仄平

　雪衣裹瑞宝,幽谷独盘桓。---------尾联 (幽字之处可平可仄)

　平平平仄仄 仄仄仄平平

本诗句末“兰、檀、安、桓，押上平声十四韵。

８、逐句析义：

一、“亚物”玉簪女，悠闲娜若兰。

圣洁美丽的童贞女玛丽，在我们的圣母诗人心目中就是皎洁的玉簪，因此迳称她“玉簪女”，而她所居住的花村娜若兰又是显得多么幽雅清静；他在默祷中，不由向她道一声：亚物，你好！

二、露垂映素月，风送比仙檀。

颔联对得相当工整，但这两句话乍看较为费解：“露垂”应解作“晶莹的泪珠纷纷掉下”而“素月”，应是形容童贞圣母端庄洁净的面容。“映”映照。全句描写圣母的脸上挂满喜泪和感激之泪，好比晶莹的露珠与皎洁的月亮互相映照。这动人的形容决不比唐诗中名句“梨花一枝带春雨”（白居易《长恨歌》）逊色。

“风送比仙檀”从字面上讲，应解作：春风送来的不是人间花草的香味，却好比来自天上的芳香。但这里的“风”究竟指什么？是自然界的风，还是指随风而至的天使，甚至是圣神？“仙檀”又指什么？是童贞圣母德行的芳香？是天主的恩宠？甚至从天降下的梅西（救主）？这很难确定。但随着“天神的报讯，圣神的的俯临，至高者德能的“荫庇”（路１：３５），这里散发着天上圣神的香气，则是肯定无疑的。

三、芳蕊万枝茂，“圣言”一朵安。

　　颈联同样对得相当工整。我们的圣母诗人用此联来称颂童贞女玛丽是充满宠爱，获得天主宠幸的女人，即天主在世世代代，千千万万女子中特选为救世主之母的女人。按字面我们可以作这样的理解：万枝盛开的芳香的花朵，“圣言”特选其中的一朵，安然降临其花蕊（净胎）内。

四、雪衣裹瑞宝，幽谷独盘桓。

“雪衣裹瑞宝，””雪衣裹瑞宝”似套用“一片冰心在玉壶”句,但创造的意境更高.”雪衣”表面上似指雪白的衣服,实指童贞圣母的净胎“裹”怀也,”瑞宝”借喻为耶稣,耶稣是天主预许给世人的梅西,世人赖以得救的至宝。    “幽谷”是指<雅歌>中生长的百合(玉簪)的幽静的山谷,从而使人想到圣母的幽静的山居;“独盘桓”:圣子降生后,就成了活圣殿,活圣龛,因而时时收敛心神,独自晤对胎中的至宝,与她默默地,久久地相契。

语译:

你好,幽雅清静的娜若羞村中,        纯洁美丽像玉簪花的圣童。

晨露般晶莹的泪珠挂满素月般的脸;   春风送来了比人间檀香还香的清芬。

盛开着的,芳香的花朵千千万万,     “圣言”独选中一朵在内安然降临.洁净的圣胎怀着天地间的至宝,       圣母与圣子凝结,逗留在幽静的山村。

由于对律诗学习不够，某些差错难免，请多包涵，致谢！