《信德之光》通谕

教宗方济各

致全体主教、司铎、执事、献身者、平信徒

通谕

信德之光

1. 信德之光：传统上，教会以此话述说耶稣带来的伟大恩赐。耶稣在若望福音中这样述说自己：「我是光，来到世上，使所有信我的人不再留在黑暗中」（若十二46）。圣保禄也运用了「光」的图像：「那吩咐『光从黑暗中照耀』的天主，曾经照耀在我们心中」（格后四6）。渴求光的异教世界曾盛行膜拜太阳神（Sol Invictus，意思是「无敌太阳神」），在日出之时向他祈祷。然而，虽然太阳每天升起，但显然无法照耀全人类。太阳不能照亮万事万物；它的光芒不能穿透死亡的阴影；在死亡前，人看不到阳光。殉道者圣犹斯定说：「从来没有人愿意为信奉太阳而死。」基督徒意识到信仰为他们开拓的宽广前景，因此称耶稣为真正的太阳，「祂的光芒赋予生命。」当玛尔大为弟弟拉匝禄的死而哭时，耶稣对她说：「我不是告诉过你：如果你信，就会看到天主的光荣吗？」（若十一40）凡是相信的，必会看见；他们的整个尘世旅程获得光照，因为这光来自复活的基督，永不坠落的晨星。

信仰是骗人的光吗？

2. 然而，每当我们讲论信德之光，几乎立刻会惹起许多当代人的反驳。现代人认为，为过往的社会来说，有这光便足够了，但是对于新时代，这光毫无用处，因为人类已经成熟，为其理性而自豪，并急于以创新的方式探索未来。因此，为某些人来说，信仰像是一道幻光，妨碍人类勇敢地追求学问。年轻的尼采鼓励妹妹伊丽莎白去冒险，踏上「新的道路……面对各种不安，那是所有寻找自我的人必须经历的。」他还说：「人有两条路可以选择：若要获得心灵的平安和愉悦，就信吧；可是，若要追随真理，就要寻找。」相信与寻找像是互不相容。尼采以此作为起点，批判基督信仰削减了人生命的圆满意义，并使生命失去创新和冒险精神。如此，信仰有如一道幻光，阻碍已获解放的人类迈向未来。

3. 这样的论述认为信仰带来黑暗。有些人认为，维护信仰之路，在于让信德弥补理性之光的不足。在理性之光无法照射之处，当人感到毫无把握时，信德便可派上用场。信德被理解为在没有光的时刻，任由盲目的情感所驱使，在黑暗中所作的跳跃；信德也被视为主观的光，或许能够温暖心灵，带来安慰，但我们不能对人说这光是客观和可共享的，能指点迷津。然而，人会逐渐发现，自主理性之光不足以照亮未来；最终，未来依然是朦胧的，让人充满对未知事物的恐惧。结果，人不再追寻伟大的光──唯一的真理，而只满足于一些微弱的光；这样的光只能照亮转瞬即逝的时刻，但不能指引前路。没有光，一切都变得模糊；我们因而无法辨别善恶，也不能分辨导往目的地的道路，而在其他路上打转，不知何去何从。

有待重新发现的光

4. 为此，当务之急是再次发现信德之光，因为一旦信德之火熄灭，其他一切照明也会逐渐黯淡下来。信德之光是独一无二的，能光照生命的每个层面。如此强大有力的光不可能是我们自己发出的，而必须来自一个原初的泉源，最后必须是来自天主。信德是源自我们与生活的 天主的相遇。祂召叫我们，向我们启示祂的爱。这爱先于我们存在，我们可依靠这爱，获得安全，建立我们的生活。我们被这爱所转化，获得了全新的目光，有如获得一双新的眼睛。我们体察到这爱盛载着一个伟大的许诺，并让我们看到未来。信德是我们从天主领受的超性之恩，成为我们路途上的一道光，在时间长河中指引我们的旅程。一方面，这是来自过去的光，是对耶稣的生活的记忆：耶稣彰显了祂完全信实的爱，能战胜死亡的爱；另一方面，基督已经复活了，使我们超越死亡，因此信德也是来自未来的光，为我们开拓浩瀚的前景，指引我们走出孤立的自我，迈向更宽广的共融。由此可见，信德并不在黑暗阴霾之中，而是我们在黑暗中的光。在《神曲》中，但丁在圣伯多禄面前宣认他的信仰后，说这光最初有如「火花」，「然后演变为烈火，并有如天上的星辰，在我内闪烁发亮。」这就是我将要讨论的信德之光，但愿这光越来越亮，光照此时此刻，并且在人类特别需要光的时代，成为一颗照亮我们旅途的明星。

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