（玛10：19～20）与荣格同在的圣神，当发现荣格心火如灼急不择言时，以显奇迹的方式代替了荣格的激言愤语！暂且挽回了朋友之谊！梦的世界，是一个完全独立的真实的领域。

章开沅：19世纪末到20世纪初，是从传统农业宗法社会向现代工商社会全面转型的发端。20世纪末到21世纪初，则是在社会主义体制内，进行着从计划经济到市场经济的更为深刻的转型。

圣金邦尼的榜样给他们力量去回应耶稣的召叫：你们要去使万民成为门徒（玛28：19），而在四大洲50多个国家传扬福音。

愛字，把这个繁体字形象的描画下来，正象耶稣被挂在十字架上的身体，左边惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随既有血和水流出来（约：19:34）。

[19]参看“礼仪”n.55。[20]特伦多大公会议第廿二期会议，《弥撒圣祭教义》（DoctrinadeSS.Missaesacrificio),cap.6；DS,n.1747。

请不要无视耶稣基督临终时在十字架上的呼喊：“我渴”（若19:28）,祂渴望我们切实地领受祂的身体，因为“谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活”（6:54）。

从18世纪末开始到19世纪末的教难过程中，天主教信仰发挥了惊人的力量。1949年，在韩国不断发展的天主教形成了9座教区，拥有168名外籍神父与139名本国神父，以及18万名信徒。

也预示天国筵席（参《启示录》19:9）。这是对教会中服务的神学的体现。第38节「他半夜回来也罢，天亮以前回来也罢，若是看见他们这样，那些仆人才是有福的。」

天主派遣天使：旧约中，天使曾多次帮助以色列人，如天使引领洛特逃离索多玛（创19:15）。灵修启示：天主的救赎常常在人类的“无助”中显现。

经过反罗马公教会千年教权及其在世俗世界已经结构化和制度化了的伦理秩序或曰道统为外部特征的人文主义思潮（13-16世纪）、理性主义思潮（17世纪）和启蒙运动（18世纪），罗马公教会权威可谓节节败退，特别是在18世纪和19