武安堂区已拉开了福音传播的序幕，我们每位信友应当回应主的召唤，见贤思齐，以言宣道以行证道，去完成教友福传的使命。

张强升的妻子是三头牛也拉不回的犟人，原先说啥也不愿进教，公公的丧事办完后，她坚决要求领洗，经过慕道，这年的圣诞节她皈依了天主。组织起来的力量谦虚的何神父深信，靠自己一人“浑身是铁也打不了几颗钉。

三、神甫当我遍阅了夏瑰琦校刊本《圣朝破邪集》（香港建道神学院出版，1996）之后，发现尽管是出于反教、仇教心理，但明清时期的人们还是用“司铎”来称呼那些“西番”。

人类遵循“道成肉身”的法则，从他们尘世生活的各个领域中找到言词和形象来表达我们称为天主的这一独特现实的不同方面。这些形象通过描绘它的一些特征来帮助我们接近那无可言喻的奥秘。

我推辞道。听舅妈说，市里没有教堂，去一次教堂得坐45分钟的公交车，下车后还要步行二十几分钟才到有教堂的村子。这孩子，一个教友主日天不去教堂参与弥撒，成何体统？去，我说去就去。

此语道出了许多小圣堂安排节目的心声，他们往往人手不够，但依然利用现有所有人力资源，带给圣诞节一份同样的感动和温暖。

教宗府讲道神师最后总结道，在这将临期，我们要跨越众先知、罗马百夫长和大圣若瑟所指定的“信任之门”，因为唯有将我们的目光投向天主，重新找到对祂、对我们自己，以及对他人的信任，我们才会“看到周遭的美好”，并

虽然，他们也可能受过耶稣基督的恩惠，但此刻却受人蛊惑而是非颠倒，失去理智，在比拉多审问耶稣基督无罪而准备释放时，他们却喊道：“除掉这个人，给我们释放巴拉巴，钉祂在十字架上。”

在遥远的东汉时期，著名思想家王充（27—92）认为，“人之所以生，精气也，死而精气灭。能为精气者血脉也。人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土。何用为鬼！”

训道篇上的这句话使此时此刻的宋福军有了切身的体会。说来让人称奇，从那天起，宋福军的病彻底痊愈了，这也让他深刻地经验到了天主，感觉到了信仰的力量，他禁不住向天主说：“主啊！