《未来的大地》：教宗与佩特里尼关于整体生态学交谈

教宗方济各提到，当年的耶稣会传教士利玛窦主张将福音在中国“本地化”，教会当时没有理解他，实际上是关闭了向中国福传的门窗。

（梵蒂冈新闻网）“慢食运动”创始人佩特里尼在他的新作《未来的大地：与教宗方济各就整体生态学的交谈》中提到，《愿祢受赞颂》通谕赋予生物多样性重大的价值。教宗方济各对此表明，生物多样性“是让我们能在地球上生存的宝藏”，无法估量的财富，“但我们的生产和经济模式却在摧毁这份财富，好似我们对它毫无兴趣”。

佩特里尼问及教宗方济各在秘鲁马尔多纳多港（Puerto Maldonado）发表的讲话，以及重视原住民在灵性和文化上应有的价值，教宗答道，亚马逊地区是生物多样性的典型。他由此谈到“本地化”说：“我们众人可用相同的方式祈祷，但这会破坏人类的生物多样性，而人类首先是具有文化的团体。每个人应依照自己的文化祈祷！依照自己的文化举行圣事：在教会内有25种以上出自多种文化的不同礼仪。”

教宗方济各提到，他关于 “我们需要一个亚马逊教会”的言论受到了批评，当年的耶稣会传教士利玛窦也招致罗马神学家们的反感，因为他主张将福音在中国“本地化”，“甚至接纳一些中国礼仪”。教宗无奈地解释道，“教会当时没有理解他，实际上是关闭了向中国福传的门窗”。

在与佩特里尼第一次交谈结束时，教宗称赞圣母神慰传教会和会士们的福音见证，他们在巴西亚马逊地区透过一所医院为亚诺马米原住民服务，并未劝他们改变信仰。教宗提到本笃十六世在阿帕雷西达的讲话，他说“教会成长所依靠的乃是见证，是吸引力，而不是劝人改变信仰”。教宗说：“听到有人说本笃十六世是个保守者，这令我生气。本笃教宗是个改革者！他所做的和说的许多事上，都表明他是一位改革者。”

延伸阅读

2020/09/10

《未来的大地》：教宗与佩特里尼关于整体生态学交谈（一）

 教宗与佩特里尼于2019年7月2日进行了第二次交谈，那时距离亚马逊世界主教会议的召开还有3个月时间，佩特里尼应邀以旁听者的身份出席会议。他问教宗对这次会议有何期待，教宗答道：“但愿具有爆炸性的影响！”因为“需要激起富有成效的讨论”，“让活力和想法传播开来”。

教宗否认准备“允许有已婚的亚马逊司铎”，他说，全世界的主教和专家与亚马逊地区的代表将一起“就今日的重大议题”交换意见，其中包括“环境、生物多样性、本地化、社会关系、移民，以及公正与平等”。教宗也表示，愿意“邀请一些较为保守的司铎和主教”，因为“如果没有不同意见，辩论就没有成效，就不会向前迈步”。他解释说，我们需要“众人的思想和资源”。

教宗表示，这次世界主教会议所要讨论的主题在《愿祢受赞颂》通谕中都已提出。他说，这道《通谕》谈论的“不是环保主义，虽然环保主义高贵，却还不充分。我们在此所谈论的是我们生存的模式和未来，以及如何建设未来：社会正义的巨大问题如今仍处在危险中，距离实现还很遥远”。

关于如何看待瑞典女孩格蕾塔·桑伯格（Greta Thunberg）发起的青年运动，教宗表示赞成，他也引用了这些青年的口号，“未来是我们的，不是你们的”。教宗并不在意格蕾塔是否“受到他人的指使”，她动员起数以百万计青年的活动是否“除了欢乐，没有别的”。教宗表明，“我关心的是这些孩子的反应，除了未来，他们也应活在当下”。“他们意识到这种文明和这种模式留给他们的只是碎屑，如果他们现在不亲自行动，就会陷入困境”。

谈到教宗受到的指责，他因在款待和帮助移民融入方面的努力而被为“做老好人”。教宗引用唐吉诃德（Chisciotte di Cervantes）的话解释说，“无须回答，也莫胆怯，因为受到攻击是一个人正在做好事的标记”。教宗说，有人说“我迷了路，因为我在梵蒂冈收留了罗姆人”。然后他问道，“这种封闭要引向哪里，我们在期待什么？我们生活在一个不再生儿育女的欧洲，它却极力把移民关在门外，忘记自己的历史是移民历经数个世纪写成的”。

“此时，民粹主义猖獗，它是不让大众主义，即人民的真正灵魂浮现的最便利道路。民粹主义与人民毫不相干，却反而压制人民的心灵，将人民最积极和高贵的精神关在笼子里。民粹主义在人民身上下功夫，却不让人民参与，利用处于困境者的冲动，指出需要打击的敌人，只为权力利益。”

教宗接著谈到，在意大利经常是那些菲律宾妇女担任保姆和管家，她们以自己的表样“传递信仰并保持信仰活力”。教宗强调，这是该当保持的差异，而那种“地球的全球化”是要不得的。“全球化如果是多面的，即承认每个民族的独特性，使其保持自己的认同，便是好事。消除差异只能造成伤害，没有丝毫益处，对每个人都是巨大的损失。”