答：梅瑟以诗意的语言描述上主由西乃、色依尔、帕兰山等地方显现的光辉，象征天主是以光照、火焰与威严引导祂的百姓。这描绘了上主向以色列颁布法律时的荣耀显现，强调上主与以色列亲密的盟约关系。

答：红母牛被牵到营外宰杀，其血被洒向会幕前七次，整个尸体与皮、粪焚烧，并投进香柏木、牛膝草与朱红线（19:6）。这些象征洁净（香柏）、医治（牛膝）和血（朱红线），暗示取洁的神圣性。

读经二《致希伯来人书》12:18-19,22-24a这段经文对照了旧约与新约的启示方式，展示新约救恩的圆满，并以强烈的对比来强调我们基督徒所参与的恩宠与神圣共融。

因我与大夫熟悉，他了解我的性情，所以毫无隐瞒地在笫一时间告知了病情，并建议我速去上海进一步确诊并治疗。

科学家把神学问题当作物理问题去解决，与神学家把物理问题当作神学问题看待，这两种混淆恐怕都是严重的错误。霍金认为时间观具有重大的宗教意义。如果“时间无始，宇宙无因”又何来创造之说呢？

适如梵二所强调的：“感恩圣事是整个基督徒生活的泉源与高峰。”也就是要我们信友把感恩祭的精神与生活结合起来，并用生活去印证。感恩祭就是主的晚餐，是与耶稣一起坐席进食的正式餐宴。

其实，人生在世数十年，如果说历史是人社会的镜子，那么在我们的生活中还需要许许多多的镜子，玻璃的镜子，让我们看到了自己的模样，知道了胖与瘦、黑与白、丑与美；心灵的镜子，看到了自己的心灵，感知到了自己的良知与鄙劣

（《爱的喜乐》，第127章）是的，连爱也成为了一种纯消费行为，甚至连婚姻中的夫妻也成为了可以平复互相欲望与需求的目标与对象。亚洲社会的根基也受到这种无聊的自恋的消费主义趋势威胁。

爱与幸福，也许就是生命的最纯粹状态，悲悯与抚慰，是源于爱与幸福对于世界的态度，而从容与平静，则是爱与幸福所穿的一件休闲服。这种内与外的一致，才是真正的自然与放松。这样的生命，才是博大甚至伟大的生命。

爱天主：万福泉源的仰望与回应我们对天主的爱，是我们一切美善的起点，是生命最深层的渴望与满足。正如圣奥斯定教父在《忏悔录》中所言：“我们被你造化，为主，我们的心除非安息在你内，就不得安宁。”