感恩祭也在生活中

    弥撒又称感恩祭，在教会的礼仪中占有举足轻重的地位，是我们向天主最高的敬拜，也是我们获得救恩的捷径。藉着“掰饼礼”领受基督的圣体圣血，成为基督奥体的一部分。适如梵二所强调的：“感恩圣事是整个基督徒生活的泉源与高峰。”也就是要我们信友把感恩祭的精神与生活结合起来，并用生活去印证。
    感恩祭就是主的晚餐，是与耶稣一起坐席进食的正式餐宴。基督爱我们，甚至连他即将被负卖的那夜也一如继往地爱我们，他以主人的角色邀请参与受难前的餐宴———最后晚餐。又因他自己的圣死、复活成了分施恩宠的宴会———感恩祭。在感恩祭中，大家一起去聆听圣言，大家一起去领受同一的基督体血，这是团体共融合一的表现！
    基督徒无法单从领圣体中感受到共融的滋味，除非在生活中，曾有过或常有与亲人、朋友一起享用的喜悦和经验！因此，在生活中应珍惜每次与家人团聚的机会。吃饭时，欢欢喜喜谈天说地，亲情、爱情就这亲培养出来了。
    在教区实习时，遇见一位老母亲与儿子、孙子生活在一起，儿子、儿媳因工作经常要迟归，她每天按时为孙子准备饭菜，与他一起吃，给他讲故事，讲教会道理。待儿子、儿媳回来时，再陪他们一起吃饭。老母亲也许并不知道感恩祭的精神，可是在生活中表达那份共融的爱。当到教堂参与弥撒时，就是她与子女、孙子一起用餐、平凡生活的高峰。
    现代科学的飞速发展，正将地球变成一个小小的村落。然而人们心与心之间的距离却在逐渐拉大，人们愈来愈爱呐喊：“被人疏远、感到寂寞。”今天，当围绕祭台一起吃主的晚餐时，我们首先应体会生活中团聚吃饭的重要性，明白忙中偷闲与亲友相聚的价值，也只有当我们饱尝与亲人、朋友一起团聚、进食的乐趣后，才会感觉到感恩祭是偕同基督重复不断地参与天上的圣宴。
    怎样才能维系和气共融的氛围？聆听！心理学家的秘诀就是懂得聆听。聆听仅仅唯唯诺诺地点头吗？不，当说到开心事，会心一笑；当说到痛苦处，深深皱一下眉；当人家说到成功时，毫不吝啬地翘起大拇指；当说及失败时，毫不犹豫地鼓励。这就是聆听！妻子接纳丈夫，丈夫尊重妻子；儿女孝敬父母，父母爱护儿女；上司体察下属，下属理解上司。这也是聆听！欣然接纳友善的谏诤；对恶言诽谤，也能泰然处之。能以这种感悟与人交往，就是一位很棒的聆听者，在感恩祭中，聆听天主的圣言，获得生命的滋养。
    面饼、酒是生活中最常用的维持生命和庆祝的材料。可是，通过神父的祝圣，便成为滋养人灵性生命之粮。同理，只要我们懂得呼求天主的祝福，每天的工作，生活都可以成为滋养自己和别人的材料。在中国一直有个习惯，就是饭前、饭后、开工、外出等都要念一些经文，其目的提醒我们：无论做任何事，甚至最卑微的事，只要为主而做，均可成为有益他人、自己和光荣天主的机会，这是平凡中的不平凡！
    基督为爱世人，用自己的体血饱饫所有我们这些饥渴者。那么，我们在生活中怎样奉献呢？一方面将自己的工作、生活、挑战奉献给天主父，另一方面更将自己奉献于周围的人，如一个微笑，一句问候，一分耐性，一点关爱，就可以使别人得到滋养和喜悦。当你怀着开放的的心去领主的体血时，奉献与领受的精神就表达得淋漓尽致。我们可以对着我所爱的人，所服务的人，所遇到的人，甚至仇恨的人说：“这是我的体，你们拿去吃，我愿我今天的精神与生命为你的成长而消耗；这是我的血、汗，甚至泪，你们拿去喝吧，我愿我今天所倾流的血汗，能让你活的畅快些，让你多点作人的希望、毅力。”
    此刻，感恩祭已从圣堂的祭台隐没了，因为它已融入到生活中。感恩祭的神圣性更展现于生活中。这是因为自己每天都能如此奉献自己于所爱的人，所服务的人，所遇到的人，甚至所仇恨的人。基督成了滋养我的血肉，而我也成为滋养别人的精神食粮和饮品！
    有一天，若恍然大悟地发现感恩祭也在生活中，那么我们更会努力去发现、创造、利用自己与人相聚的机会，去聆听别人，更会心甘情愿地奉献自己。果真如此，感恩祭已在生活中重复不断地一秒一分、一月一年、一代一代地延续下去，直到共同参与天上圆满的圣宴的日子。