教宗非常在意使司铎圣召萌生、成长及增强的家庭和社会根源。他提到一件许多年前的轶事，一位年轻的耶稣会神父陷入危机，打算放弃修道生活。在当时的贝尔格里奥神父的建议下，他与自己的母亲倾吐了心事。

其实，今天修女出现的问题和我们的社会背景是分不开的。1980年改革开放后，一些原有的修女会恢复，一些新的修女会诞生。

教宗的讯息、慈悲与宽恕的基督信仰讯息、我们跨越的许多圣门以及号召我们接纳天主的爱，这些不仅关系到我们每一个人的皈依和个人的灵魂得救，也与民族、社会、国家有关，帮助我们建立更为友爱的新关系。

南门堂的王堂长则分享了南门堂口与社会的互动情况，比如，组织教友去社区敬老院献爱心，与当地社区联合举办元宵节猜灯谜活动等，得到了广大教外人士的好评，所做的爱德工作受到了社会各界的赞赏，本市电视台还专门予以报道

李主教最后说，我真诚地希望故乡的父老乡亲们成为一只点燃的火炬，为社会、为教会、为家庭传递光与热，接力正能量。

有些关怀穷人和边缘人的修女被误解为社会运动份子，被指责疏於灵修生活。教宗指出，有些人以为灵修生活就是像「木乃伊」那样，总是死气沉沉地祈祷。这是错误的。「人们应该祈祷，然後按照各自的神恩行事。

也祝愿威宁这片土地社会繁荣、经济发展！让我们把天主种在我们心中的种子，开花、结果，天主既然把爱的种子播散在威宁的土地上，就一定会祝福你们，使天主的福音这块土地上大放异彩!　　

那个时期的陕西教会有中学2所、小学63所，有医院8所、诊所28所，有孤儿院24所，并在各地积极开展赈灾、禁烟、禁赌、禁小脚等，在教育、医疗和社会公益事业中发挥了举足轻重的作用，做出了积极有益的贡献。

如今社会有这样一句流行语：男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。而能捐出200万的张老，竟然丝毫不为自己的孤独考虑，其心灵境界则不言而喻、超乎寻常，真正做到了死于自己，活于基督的品德高度。

那麽我们就得自问，耶稣基督在我们的社会和基督徒生活中占据何等地位？我们的文化中有很多书籍和电影以基督为题材，但反观与基督最为密切相关的信仰环境，却有人把基督拒之门外。