在进入修院之前，我对于婚姻有很多负面的认识，这是从自己家庭里面的矛盾和冲突中体验到的，所以影响颇深。那个时候，我在上中学，由于家里已经开始的家庭矛盾，再加上刚刚进入青春期的因素，让我受到了很大的打击。

依照教会内传统的礼仪规则，禁止妇女(少女、已婚者或修女)，无论在圣堂，在住宅，在修院，在学校或在妇女团体，都不得在祭台上给司铎辅祭。

这对来自发展中国家的留学生而言更是如此，他们的大学经验会成为灵修成长的卓越时期。　　

过后细想，这正是由于人们常说的心灵空虚所致，因为人不仅仅有肉体的物质需求，而且还有更重要的精神需求，一旦少了精神支柱，躯体大厦再宏伟再坚固也会逐渐倾覆，直至崩溃。

记得有一次父亲在批判会上说：我是一个天主教徒，每天除了念几句经文外，没有什么现行活动。本没期待事情很快解决，谁料想，几天后父亲竟然被放回家了。天主真是神奇！

早年进入修院，聪敏好学，被派往欧洲留学，1937年6月28日晋铎于瑞士。他在欧洲名大学弗里堡（FribourgonSuigge)攻读哲学，取得硕士和博士学位。

我是在85年修道，是内蒙古神哲学院第一批修士，89年毕业后往西安修院进修两年，91年在宁夏银川天主堂由平凉教区马骥主教祝圣为神父。我家里兄弟姐妹九人，我是老八。

如果我们将爱纵向融合于天主的圣爱中，我们也会从永恒的泉源中汲取丰富的恩宠，这必会激发我们绵延不绝的爱的活力，使之广泛地辐射及周围的人，这正是具有基督徒特色的博爱精神，绝不同于普通的人道主义的关怀。

在山东桓台堂区，一说起胡元明弟兄，不少人会竖起大拇指。为什么？他在堂口教友中威望高，教友都特别尊重他。胡弟兄是邢家堂口教友，做过一段时间的会长。

原因可能是多方面的，由于目所能及的皆是新的环境与风貌，心情自然也会被沿途的山水风景所吸引、被从未见过的高大雄伟圣堂建筑所震撼，注意力随之也会不由自主地分散在周围的景物上，因此也就忽略了内在的感触。