常为生命加添信望爱的营养

    一位自杀者曾在字条上写了“生而无趣，死也无惧！”的留言而与世长辞，使凡看到的人都觉得诧异。因为他平日的生活并无任何异常，也总是忙忙碌碌、紧紧张张，和大家一样，从早到晚马不停蹄地奔波劳作，那又为什么会有这样的悲剧发生呢？
    过后细想，这正是由于人们常说的“心灵空虚”所致，因为人不仅仅有肉体的物质需求，而且还有更重要的精神需求，一旦少了“精神支柱”，“躯体大厦”再宏伟再坚固也会逐渐倾覆，直至崩溃。这位死者虽然和别人一样忙忙碌碌，但却觉得“生而无趣”，就是缺少“精神归依”“精神寄托”，不知道为什么活着，该怎样活着，看不出生活的目标和意义。久而久之，自然就会感到乏味无聊。即使日复一日周而复始的循环不已，也只是机械式的。日久天长，缺少正确的思想开导，自会陷入悲观厌世的“低谷”，最终与世永别。
    事实上，凡行走在人生旅程的每一位，都有自己的目标和希望，不管目的圣善与否，总有一种“神秘力量”支撑着他们在崎岖坎坷的人生道路上继续行进，正如有人所说：“有信仰的为了信仰活着，没信仰的为了欲望活着，没欲望的为了活着而活着，什么都不为的就只有自杀了！”这话说的虽然有点偏激，但也有一定的哲理。下面所流传的故事反映了同样的主题：
    一位智者询问某人：“你活着是为了名誉？”答曰：“不是！”“为了亲情？”“不是！”“为了爱情？”“不是！”“为了事业？”“也不是！”智者不禁感叹地说：“你既然什么都不为，那又为什么要活着呢！”
    为什么活着？对于没有信仰者来说，一百个人就有一百种答案：为还报父母大恩活着；为自己的希望和理想活着；为给他人创造幸福活着……但无论如何也有一个堂而皇之的理由。但对于我们这些有信仰而甘愿追随基督的人来说，那就必须有一个更准确更高超的意向：为了承行天父的旨意，时时存活在上主神圣的计划里，遵守他爱的诫命，完成他所赋予的特殊使命。除了吃喝穿戴等物质享受之外，更当寻求生命更深广的意义，按基督的圣训、福音的精神，使自己在敬主爱人的具体善行中，日趋真美圣善，荣耀主名，益于人灵。
    但是我们也必该明确，这些圣善的思想、超凡的意向常会被俗世生活所淹没，被似是而非的社会潮流所侵袭，所以需要连续不断地用祈祷默想、用学习天主圣言、用勤领圣体等神业功课及灵修习练与主耶稣亲近，常常呼求、依赖天主圣神助佑，使自己的心灵常能得到信望爱三德的鼓舞与滋养，常能明辨是非，区别真伪善恶，常能产生持之以恒的善愿激情，常能具有“人溺己溺、人饥己饥”的仁爱怜悯情怀，常能具有耶稣基督牺牲自我舍己为人的救赎精神。如此坚持不懈，必能使自己短暂而有限的生命日益趋向基督化，日益趋向天主化。
    一位没有信仰的教外朋友在寻觅人生意义时曾得到以下结论：我得到了想要的房子、车子、位子、心仪的爱人、想观赏的风景之后又能怎么样？我还需要什么？我还要探求超越完美的价值和意义。正是这种不断地寻求，才把我一次次地从湖边、从铁路旁、从楼顶上拉回来，重新找寻真理和幸福。如果人只满足于物质需求，一味地沉湎享乐，对酒当歌，游戏人生，不惜用青春赌明天，那就真的成了“猪栏哲学”，使蓬勃的生命在污泥浊水中逐渐朽烂。
    因此我必须点燃生命的激情，调动心灵的力量，激发人生的智慧，尽己所能，认真踏实地去做一些为自己、为他人、为社会有益的事。
    让人活下去的“情趣”不外乎正确的认识和高尚的思想；而我们基督徒的超性认识和卓越思想就在于信德的指引，望德的推动，爱德的激励，只要我们信德坚定，望德热切，爱德炽烈，在自己心灵深处常燃爱主爱人的神火，并尽力使其常燃不熄，越燃越旺，那我们也就真的活出了主耶稣的生命——完美、纯全、伟大而神圣的生命。