天乐引我走向圣召之路

——蒙古族神父云光亮访谈

蒙古族神父云光亮

    记者：听说神父您是蒙古族，能不能给我们介绍一下您及您家族的情况？
    神父：在我爷爷年轻的时候，我家从土默特搬到凉城县，并在这里举家奉教。在凉城呆了十年左右又搬到了察右中旗乌素图乡井卜村，我这个村有600多人，其中80%都是教友。在井卜村附近还有个村叫“大堂地”，它的地名来源于教会的大圣堂，我父亲曾在大堂地跟随神父30多年，直到解放后。我是在85年修道，是内蒙古神哲学院第一批修士，89年毕业后往西安修院进修两年，91年在宁夏银川天主堂由平凉教区马骥主教祝圣为神父。我家里兄弟姐妹九人，我是老八。据说祖上曾是元朝皇室的内族，后来被流放到土默特的，乌兰夫就出自于我们这个家族。我家是在搬迁到凉城以后改为汉姓的。

    记者：神父您是如何走上铎职之路的？
    神父：85年我母亲去世，在母亲安葬后，给母亲“复三”的那一天晚上，我听到一种很好听的音乐由远而近传来，是教会的圣乐。当时有很多人都听到了，因为埋葬母亲，来参加葬礼的亲戚都还没有走，我们就起来一块念经。这种声音在那个年代不可能是从录音机播出的，再说那时很晚了，已是晚上两点左右。就因为发生了这个奇迹，在安葬完母亲后我就去了内蒙神哲学院，当时家人都很支持我。

    记者：您所在的堂区———中宁县鸣沙镇的教会情况是怎么样的？
    神父：全宁夏教区只有6000左右教友，鸣沙镇附近有1000多。86年的时候鸣沙镇曾建有一个小圣堂，但不大。2000年，我们投资了30多万，在原地建了一新座堂。这个堂在宁夏来说还是比较大的。面积是466平米，能容700教友。堂区现有一个福传组，成立于2004年，成员基本都是中年人，他们都在银川总堂接受过培训。福传员的主要工作是读经、办要理学习班。在宁夏由于回民多，所以在这里传教比较困难，福传员平时只做一些具体的工作，到老人院探望老人等，通过这种爱心活动来传教，但效果还不明显。堂区没有回民教友，在宁夏据我所知只有几位回民教友。其实现在西北地区的少数民族教友还不是很多，比较集中的大概只有鄂尔多斯的城川苏木。

    记者：神父能不能给我们介绍一下鄂尔多斯蒙古族教会的情况？
    神父：目前在鄂尔多斯市大约有四千左右教友，主要分布在鄂托克旗、鄂托克前旗、乌审旗几个地方。其中鄂托克前旗城川苏木的蒙民教友最为集中。在城川，那里的弥撒全都是用蒙文举行的，教友们参与弥撒时要从很远的地方，骑马或赶马车到教堂，当然现在那里的经济条件好了，有的教友开车或骑摩托车赶到教堂去。
    过大瞻礼时，堂里的教友分为两部分，一边是蒙民，一边是汉民，蒙民唱了汉民唱，过瞻礼时，他们从很远的地方来，因为路途遥远，来参礼的教友有很多需要在堂里住三天，瞻礼的前一天赶到，瞻礼后一天才能离开。城川附近的人基本都是信教的，有些人虽然没有领洗，但他们的爷爷辈是信教的，他们也去堂里圣车或请神父圣家。你问他是不是教友，他会回答说：“是啊，我爷是教友，我也是啊！”但不一定经常进堂。在城川附近，每年可能都有上百人领洗入教。在那里传教的神职人员也是非常的辛苦，当地人民的居住方式不像平原地区那样集中，最近的领居，也往往有二三里路。去教堂大家都不方便，所以那里的教友习惯请神父一家一家地去教友家送弥撒，神父每天得做十来台弥撒。

    记者：关于堂区的未来，神父有什么计划？
    神父：计划很多，但有很多条件限制，不容易实现。努力的方向是福传班及教友的再培训，计划每年对教友培训，让他们接受教会新的思想———梵二精神。梵二精神他们大部分都不知道，所以对梵二及梵二以后的精神教育是很重要的。至于我个人，我希望不久的将来能去鄂尔多斯传教。