在致哥罗森人书信中,圣保禄让我们在初期基督徒的生活中看到了同样的情况。他把洗礼比作更换衣服:受洗者通过信仰的肯定答复欢迎耶稣进入他的生命,就如脱去“旧人”,穿上“新人”(3:9-10)。
所以,保禄宗徒劝告教友们说:“弟兄们,我因着天主的仁慈请求你们,献上你们的身体当作生活、圣洁并悦乐天主的祭品”(罗12:1)借圣洗圣事我们已经与耶稣同死,我们的生活应该时常带着耶稣死亡——自我牺牲的标记
据圣神修院网站报道,1841年四月,香港首任传教区监牧德多罗神父及传信部两位代表司铎偕同20位中国修生,自澳门乘木船来港,在今威灵顿街建筑一间茅舍,修生们就在这裡渡过了最初几个月的修院生活。
我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了,为的是基督怎样藉着父的光荣,从死者中复活了,我们也怎样在新生活中度生(罗六3-4)。圣洗圣事并非流于形式!它是深深触及我们生命的举动。
或恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书三12-17(怀着感恩之情歌颂天主)为此,你们该如天主所拣选的,所爱的圣者,穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍;如果有人对某人有什麼怨恨的事,要彼此担待,互相宽恕;就如主怎样宽恕了你们
列王纪下提到撒罗满圣殿时,曾预算了给工人花费所需,包括酒两万巴特,油两万巴特。(编下2:9)这段文字有意显示国王的富裕以及他对待仆人的正义。
正如保禄所说:天主的恩赐和召选是不会撤回的(罗11:29)。以色列永远都是天主的选民,虽然这选民的身份被耶稣渐渐扩大,超越疆界。
外电甚至称新任教廷国务卿帕罗林枢机主教被中方视为朋友。枢机主教团副团长埃切卡雷枢机主教接受《南方周末》采访时表示:要从中国人的角度来认识中国人,在身份上接受和尊重中国人。
之后,教友们共同聆听圣保禄宗徒致哥罗森人书第三章12-17节。管风琴的交接仪式是祝福礼的一个重要的环节。
站在教宗两旁的执事级枢机分别是圣座修会部荣休部长罗德(FrancRodé)枢机和圣座教义部部长米勒(GerhardLudwigMüller)枢机。