加尔默罗会的修女曾显现给帮助她脱离炼狱的一位有圣德的修女芬伦娜说：她们在炼狱里大多数要待30-60年，我们这些世俗人，又需要在炼狱待多久呢？

河北邯郸教区永年圣神安慰会的王丽霞、秦秘英、秦彩叶、杨丽芬、苗书爱、袁丽虹、黄书玲、张瑞娜8位修女先后在宝安和光明堂区服务；邯郸大名主母会的邱雪琴、吴丽娥、李海华、姜饴娥4位修女曾在公明堂区先后服务过两年多

至于产生这些病的原因，宗徒们像我们一样好奇地请教耶稣：辣彼，谁犯了罪？是他，还是他的父母，竟使他生来瞎眼呢？（若9：2）耶稣答复说：不是他犯了罪，也不是他的父母，而是为叫天主的工作在他身上显扬出来。

感恩圣祭西昌教区培训中心主任段加辣修女给教友们讲述了《圣经中的教会观》，让教友们明白了教会起源于耶稣的召叫，耶稣为教会奠定了基础，新约中的教会是天主的子民、基督的身体、圣神的宫殿。

晋铎后的16年内，他出任修院修生督学，宝血会初学院牧灵工作，兼任教于山顶仁伯爵医院附设之圣辣菲护士学校，专授护士伦理。1966年初秋，奉已故戴维理主教之命，牧养路环传教区，并掌管圣方济各寄宿学校。

亚巴郎(亚伯辣罕)是旧约的“信德之父”；圣若瑟是新约的“信德之父”。若瑟，通过自己听了天主的话而去实践的生命，说明了“信德的内涵”。他用自己的信德，培育了小耶稣。主耶稣用自己的信德，培育了门徒们。

厄弗辣因与偶像还有什么关系？是我磨难了她，我也要福佑她；我如一棵翠绿的松树，由于我，她才结出了果实。」（欧14:5~9）这会是法国，乃至整个欧洲的命运吗？那失节的荡妇，还有治疗的余地吗？

二《德训篇》中的孝道　　《德训篇》或《息辣箴言》是旧约智慧书中犹太圣贤的训言，是一篇对诸德的教诲，作者是一位研究智慧文学的经师，著书约在公元前200-170年间，比《孝经》晚三个世纪。

[page]汪娅芬（杨老师的朋友、学生的家长）我是杨老师的朋友，杨老师也是我女儿的英语老师。从我女儿身上看到了杨老师的精神，这种精神会代代相传。

每到一处，我们的导游杨丽芬老师，她都把《圣经》中有关耶稣的事迹详细的给我们讲解。