《罗马弥撒经书总论》 解读（第386-390号）

第九章

主教及主教团有权作的适应

原文

386.当代依照梵二训令而革新的《罗马弥撒经书》，致力于使所有信友能主动地、有意识及有效地参与感恩庆典（弥撒）。因为这是礼仪本质的要求，也是信友因其身分所有的权利与义务^[147]。

为了使弥撒圣礼的举行更能符合神圣礼仪的规则与精神，本「总论」（Institutio generalis）及「弥撒规程」（OrdoMissae）所提出某些可作的适应（aptatio），均交由教区主教或主教团做决定。

问答解读

问：为什么《罗马弥撒经书》在梵二大公会议后进行了革新？
答：革新的目的是帮助所有信友更主动、更有意识、更有效地参与弥撒，因为这

是礼仪的本质要求，也是信友作为天主子民应尽的权利与义务。

问：信友参与弥撒的重要性在哪里？
答：弥撒不是神父一个人的祭献，而是整个教会团体参与基督祭献。信友的积极参与，能让礼仪更生动，更能表达天主子民共同敬礼天主的奥迹。

问：谁有权决定在弥撒中作哪些适应或调整？
答：这些适应由《总论》和《弥撒规程》提出，但具体如何执行，必须由教区主教或主教团来决定，确保符合礼仪的规则与精神。

问：这些适应的目的是什么？
答：是为了让弥撒圣礼更贴近信友的实际情况，同时保持礼仪的神圣与庄严，让参与者更能体会其中的信仰内涵。

原文

387. 被尊为群羊最高司牧的教区主教，应推动、管理和监督自己教区内的礼仪生活，因为在某种意义下，他是信友们在基督内生活的泉源与连系^[148]。

本总论，指定由教区主教订定举行共祭弥撒的规则（参看202，374号）、制定在祭台前协助司祭之辅礼人员的规则（参看107号）、制定兼送圣体圣血的规则（参看283号），以及教堂建筑与布置的规则（参看291号）。然而，他的首要任务乃是促进司铎、执事和信友的礼仪精神。

问答解读

问：教区主教在礼仪生活中扮演什么角色？

答：主教是整个教区的最高司牧，他要推动、管理和监督教区的礼仪生活，因为他被看作信友们在基督内生活的泉源与连系。

问：主教有哪些具体的礼仪职责？
答：主教有权订定共祭弥撒的规则，安排辅礼人员在祭台前的服事方式，制定兼送圣体圣血的规定，以及决定教堂的建筑和布置的规范。

问：主教最重要的任务是什么？
答：虽然主教有很多具体的管理责任，但他最重要的任务是促进所有司铎、执事和信友的礼仪精神，让大家在礼仪中更深地体会信仰的奥迹。

问：为什么强调“礼仪精神”？
答：因为礼仪不仅仅是外在的动作或规矩，更是信友们心灵与天主的结合。主教的使命是帮助大家不仅“做礼仪”，更要“活在礼仪”中。

原文

388. 下述的适应措施，需要多方面的协调，由主教团依据教律的规范而决定。

问答解读

问：这里说的“适应措施”指的是什么？
答：适应措施是指在弥撒或礼仪中，为了更好地符合地方教会的实际情况，可以在一些细节或方式上作出的调整，比如读经、歌咏、礼仪动作或服饰的选择等。

问：谁来决定这些适应措施？

答：这些适应措施不是个人随意决定的，而是由主教团统一协调，并且必须遵循《教会法》的规范来决定。

问：为什么需要主教团来统一决定？
答：因为礼仪是整个教会的共同祈祷，若每个堂区或个人随意改动，会造成混乱和不合一。主教团的决定能确保既尊重地方教会的需要，又保持与普世教会的一致性。

问：这对我们普通教友有什么意义？
答：这提醒我们，礼仪的安排不是随心所欲的，而是经过教会层面的慎重考虑。我们参与时要信赖教会的决定，并以谦卑和顺从的心来投入礼仪。

原文

389.主教团首先有权准备（apparare）并批准（approbare）此《罗马弥撒经书》之公认的本地语言版本，以便获得宗座认可（recognitio）后，应用于所辖地区。^[149]

《罗马弥撒经书》，不论其为拉丁文版，或合法核准的本地语言译本，都要以完整的方式出版。

问答解读

问：谁负责准备和批准本地语言的《罗马弥撒经书》？
答：由主教团负责。他们会先准备并批准译文，然后提交给教宗（宗座）审核与认可，只有通过批准后才能在各自的地区使用。

问：为什么还需要宗座的认可？

答：因为礼仪是整个普世教会的祈祷，需要保持统一。宗座的认可确保本地的翻译既忠实于原文，也符合普世教会的信仰和礼仪规范。

问：那拉丁文版和本地语言版有什么关系？
答：拉丁文版是最基本和权威的版本，本地语言译本必须根据它来翻译，并且要经过批准。本地版并不是随意翻译的，而是要完整、合法，并与拉丁文原版保持一致。

问：为什么要强调“完整的方式出版”？
答：这是为了避免只出版部分内容，或省略某些礼仪经文。无论是拉丁文版还是译本，都必须完整，以保证教友们能够正确、全面地参与礼仪。

原文

390. 主教团可对「总论」及「弥撒规程」所列出的各项适应作出决定，此决定法案一旦获得宗座认可，便可纳入弥撒经书中；包括：

－信友的举止姿态（参看43号）；

－向祭台及福音书致敬的姿态（参看273号）；

－进堂咏、奉献咏和领主咏的文字内容（参看  48, 74,87号）；

－特别情况用的圣经选读（参看362号）；

－行平安礼的方式（参看82号）；

－领圣体圣血的方式（参看160,283号）；

－祭台及礼仪用品——尤其祭器的质料，以及礼服的质料、形式和颜色（参看301,326,329,339, 342-346号）。

主教团认为有用的「牧灵指南」（Directoria velInstructiones pastorales），在获得宗座认可后，也可纳入《罗马弥撒经书》内适宜的地方。

问答解读

问：主教团在礼仪上的角色是什么？
答：主教团可以根据牧灵需要，对《弥撒总论》和《弥撒规程》中允许的部分作出适应性决定，这些决定要经过宗座认可，才能正式写入《罗马弥撒经书》。

问：这些“适应”具体包括哪些方面？
答：例如：

教友在弥撒中的站立、跪下或坐下的姿态；

对祭台和福音书的敬礼方式；

进堂咏、奉献咏和领主咏的文字；

特殊情况下使用的圣经读经；

平安礼的举行方式；

领受圣体和圣血的方式；

祭台、圣器和礼服的材料、形式和颜色等。

问：为什么需要这些适应？
答：因为不同的地方有不同的文化与习俗，主教团可以在不违背普世教会信仰和礼仪精神的前提下，作出合适的调整，让信友更容易理解和参与礼仪。

问：什么是“牧灵指南”？
答：牧灵指南是主教团制定的实用性说明或指导文件，用来帮助堂区和信友更好地落实礼仪。一旦获得宗座认可，也可以被纳入《罗马弥撒经书》的适当位置。

注：

[147] 参看「礼仪」n. 14.

[148] 参看「礼仪」n. 41.

[149] 参看《天主教法典》（Codex Iuris Canonici）, can.838 §3。