圣经问答（撒下第二一-二二章）
2026-01-06 09:25:34 作者：刘铎
撒慕尔纪下 第二十一章 问答
一、基贝红人要求报复血债（21:1-9）
问1：达味王在位时，为何遭遇了三年的饥荒？
答：因为撒乌耳在世时屠杀了基贝红人，违反了以色列人对他们起的誓言，因此上主降下惩罚。
问2：基贝红人是谁？为什么他们与以色列人之间有誓言？
答：他们是阿摩黎人的遗民，不属以色列人。在《若苏厄书》记载，以色列人曾与他们立约，发誓不杀害他们（参：苏9:3-27）。
问3：撒乌耳为何违反这个誓言？
答：出于对以色列和犹大的热情，他试图清除非以色列人，但这样却违背了与基贝红人的盟约，犯下了“血债”。
问4：基贝红人要求什么补偿？
答：他们不要求金银，也不要求随意杀害以色列人，而是请求将撒乌耳的七个子孙交给他们，在上主面前处死，以示赎罪。
问5：达味王如何回应他们的要求？
答：达味王同意了他们的请求，但出于对与约纳堂所立誓约的忠诚，保留了他的儿子默黎巴耳的性命。
问6：达味交出了哪七个人？
答：撒乌耳的两个儿子（由妾黎兹帕所生）和撒乌耳的女儿默辣布所生的五个外孙。
问7：这些人是怎样被处死的？
答：他们被基贝红人带到山上，在上主面前被悬挂，时间是大麦开始收割的时候。
二、黎兹帕守护尸体与撒乌耳遗骸的合葬（21:10-14）
问8：黎兹帕的行为体现了什么？
答：她铺麻布为垫，从收割开始直到下雨，不断守护死去儿子的尸体，防止飞鸟走兽侵犯，展现了深厚的母爱与哀悼。
问9：她的举动对达味王有什么影响？
答：达味被她的行为感动，决定收殓撒乌耳和约纳堂的骨骸，及这七人的遗骸，安葬在本雅明地责拉，撒乌耳祖先的坟墓中。
问10：天主如何回应达味的这一行为？
答：人们遵照君王的命令之后，圣经说“天主才怜恤了那地方”，即饥荒得以解除，表示天主接纳了这次的补赎行动。
三、以色列击败培肋舍特的四次战役（21:15-22）
问11：达味王为何不再亲自出战？
答：在战斗中他已疲乏，甚至被敌人威胁性命。他的臣仆因此起誓，请求他不要再亲自出征，以免“熄灭以色列的明灯”。
问12：这几场战役的特点是什么？
答：主要是对抗“辣法巨人”的后裔，他们身形庞大、力量强大，是培肋舍特人的精英部队。
问13：谁击杀了这些巨人？
答：包括责鲁雅的儿子阿彼瑟、胡沙人息贝开、白冷人厄耳哈难和达味的侄子约纳堂，他们分别击杀了不同的巨人。
问14：这几位巨人有什么共同特点？
答：他们都是加特辣法巨人的后裔，身材异常高大，有的甚至有六指六趾，但最终都被以色列人击杀。
问15：从这些战役可以得出什么属灵意义？
答：即使面对强大的敌人，只要依靠上主并团结作战，天主子民便能获胜。这也显示了天主继续保护祂的受傅者及选民。
✝总结灵修意义
天主是公义的，祂不会忽略人对他人所犯的罪（如撒乌耳对基贝红人之恶），即使犯事者已去世。
忠于誓言和盟约是极其重要的，违背誓约会招致集体惩罚。
爱与忠诚（如黎兹帕对儿子的爱、达味对约纳堂的盟约）在人性和信仰中都是值得尊敬的德行。
巨人虽强，终不能敌过信靠天主的勇士；象征着罪恶与挑战必然会被义人战胜。
《撒慕尔纪下》第22章 问答
一、引言与背景
问1：这首诗歌是在什么情况下唱出的？
答： 这是达味在上主救他脱离一切仇敌和撒乌耳之后，向上主所唱的感恩凯歌。这首歌也见于《圣咏》第18篇，可视为达味一生信仰的总结和祈祷。
问2：这首诗的整体主题是什么？
答： 主题是：天主是达味的救主和避难所；他凭着对天主的信赖战胜仇敌；天主按人的正义施报；他广施慈爱给他所拣选的受傅者。
二、第一段（1-3节）：天主是磐石与救主
问3：达味如何称呼上主？这些称呼代表什么意义？
答： 达味称主为“磐石、保障、避难所、盾牌、堡垒、藏身处”。这些图像代表上主的坚固可靠、保护能力和安全庇护，是对天主无限能力的赞美。
三、第二段（4-7节）：呼求中蒙救援
问4：达味在急难中如何做？
答： 达味在危难中呼求上主，上主从圣殿中垂听他的声音。这表达了祈祷的力量与天主随时垂听子民呼号的信实。
四、第三段（8-16节）：天主的显现与大能
问5：天主如何回应达味的呼求？
答： 天主亲自介入自然界：大地震动、火炭飞出、闪电雷鸣。这段以强烈的神视语言（theophany）描绘天主的显现，说明祂亲自降临援助。
问6：为何天主的愤怒伴随自然异象？
答： 这些象征表达天主的正义与威严，说明祂为义人伸冤时，动天地来击退邪恶势力。
五、第四段（17-20节）：得救脱难
问7：天主如何施行拯救？
答： 天主从高天伸手，将达味从“深水”和“强敌”中救出。象征着天主主动地临在并将祂的仆人从绝境中救起。
问8：达味说天主“因喜爱我而救了我”，这说明什么？
答： 显示天主的救援不仅因达味的行为，更因祂对达味的慈爱与盟约，预示天主对受傅者（默西亚）永恒的爱。
六、第五段（21-31节）：赏善罚恶的天主
问9：达味是否自夸自己的正义？
答： 达味并非骄傲自义，而是指出他愿意遵守上主的法律和诫命（即盟约的忠诚），因此天主照他的“正义”赏报。
问10：第26-27节说“仁慈的人，你待他仁慈……”，这体现了什么教义？
答： 显示“相称的报应”原则：天主以相应的方式对待人，反映《玛窦福音》5章的真福八端与《罗马书》2:6的教导：“他必照每人的行为施行报应。”
七、第六段（32-46节）：胜利的恩宠
问11：达味的战功从哪里来的？
答： 他明言一切胜利源自天主：“是天主赐我毅力……教导我手作战”，强调依靠天主才能战胜敌人。
问12：达味提到“我追赶仇敌……”，是否鼓励报复？
答： 不，这是圣战语境中的语言。达味为上主的子民争战，不是为私仇，反映当时以色列王是上主的代表，执行正义审判。
八、第七段（47-51节）：谢恩与颂扬
问13：最后这段是达味的什么态度？
答： 达味充满感恩，高呼“上主万岁！”，在列国中宣扬上主的名。这是礼仪性的颂扬，强调传扬上主作为的责任。
问14：“对自己的受傅者达味和他的子孙，广施仁慈，直到永远”，这句话有什么深远意义？
答： 这是默西亚性的预言，指出天主对达味家族的永远慈爱，预表未来那真正的“达味之子”——耶稣基督（参见《路加福音》1:32-33）。
结语：信仰的诗歌
问15：这一章对我们今天的信仰生活有何启示？
答： 它提醒我们：人生虽充满困厄，但只要信赖天主、遵守祂的道，祂就必保护我们、带领我们得胜；我们也应如达味一样，时常向主颂扬感恩。
