这种反抗地缘政治，消除由地缘及由之产生的种种身份性辨识的根本理由奠基于福音信仰的真理内，保禄宗徒对之有非常好的表达：其实你们众人都藉着对基督耶稣的信仰，成了天主的子女，因为你们凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督

关键是我们作为修道人，不是光靠嘴巴讲，而是要在教友们面前活出信仰，就像我们被祝圣时主教训话中说的：要活出你们所教导的。

祖父结婚后不久皈依了天主教，据我父亲说，我祖父是在街上听到一位传教士对人群宣道：忏悔吧，你们这些罪人，主的天国已经近了！这位传教士是个外国人，留着大胡子，用中文传教。

找一位心理辅导员，或者你们共同信任的某位人士，定会帮助你们修复关系。精神资源的重要性最后，我们所说的康复基本上是灵魂的康复，是一项圣宠的作为。所以，一定要把天主放在整个康复过程的中心。

我告诉他们：你们不是读过《史记》？西楚霸王项羽说过：‘书足以记名姓而已。’却成为推翻暴秦的大英雄。人各有志，我这辈子不指望‘以之乎者’也传扬名立万。

以记载耶稣行实的福音成为了弥撒圣道礼仪的中心，信友于此间正是和耶稣一起学习、一起走向圣父的时机：正是耶稣心中有圣父，才使他一步步认识圣父，正是耶稣一直在寻求，才使他得以寻到，你们找，就必找到（玛7：7）

诚如耶稣所言：“你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。”（玛6:33）

现在只有这只鹿，你们就平分了吧。”这件是是非非的官司被郑国的国君知道了，国君说：“唉！这法官也是在梦中让他们分鹿的吧？”为此，他询问宰相。宰相说：“是梦不是梦，这是我无法分辨的事情。

教义：先知不谋私利，预示司铎的服务不为图利，而是无偿地传达恩宠（参玛窦10:8：“你们白白得来的，也要白白分施”）。表现出信仰的纯粹性与无私性，避免属灵权威变成交易。

雍正皇帝在与耶稣会士的谈话中明白无误地流露了他忌惮基督教的原因不是宗教的，而是政治的，尽管他的警觉并不是出自他对西方文化的了解，而是既出于对异己文化的敏锐反感，也是在现代政教分离出现以前一个统治者的本能反应