1929年，刘浚卿曾经发表其《上刚恒毅总主教书》，指出教友不应与教外人士割裂，应该面向教友人士办报，不应划界自守，固步自封，不问世事，在现代国家中，教友应居于中国主人翁地位：于国内政治之进退，当局者设施之良否

在看了一些书和照片，甚至一些化学资料上关于身体的介绍之后，还是必须要看人的实实在在的尸体，通过解剖这个尸体，慢慢才会了解人的身体结构。

你们倒不如这样说：“上主若愿意，我们就可以活着，就可以作这事或者那事”（雅各伯书4:14-15）。作为基督徒的我们，应切实牢记：“爱，不可虚伪；恶，要厌恶；善，要持守，要以手足之情彼此相爱。

这部书讲述了年迈的纳敖米的故事，她在丈夫和儿子去世后，鼓励她的两个媳妇敖尔帕和卢德，回到她们的本乡和本家去（参阅：卢一8）。就像今天的许多长者一样，纳敖米害怕孤苦无依，但也想不出其他的办法。

恭敬人要彼此谦让（罗十二：10）。夫妻相敬如宾，并且双方都对天主赋与各人在家中的地位具有正确的了解，是获得幸福婚姻的基本条件。尊敬配偶的意思是不仅把配偶当作人，也尊重天主赋与这个人的神圣地位。

其实早在加来道雄的学生时期，在他的非凡的小脑袋瓜里，都有关于平行宇宙的设想。

兰西安努，意大利南部小镇，祝圣后的圣体变成真实的血和肉就发生在这里的一座小堂，血和肉就在圣体龛明供着。

等我怀揣着这样的想法兴冲冲一路小跑到教堂大门时，看清楚了，是天主教堂，这着实让我兴奋，更令我有些狂喜的是教堂的地址太熟悉了，因为淄博教区的报纸就是用这个地址每月邮寄给我的。

在他的影响下，东闾村出动几十人、上百人，背着粮食，推着小车在武工队掩护下，穿越敌人的封锁线把粮食、小土布送到铁路西支援路西斗争。他们为民族的解放做出了应有的贡献。

突然想起小的时候去教堂，发现弥撒前弥撒后都要念很多的经文，而且好像是古文，还带有一种特殊的调式。听得时间长了，会有种让人想睡觉的感觉。自己不会念，又听不明白，就好像在听天书。