常年期第十五主日福音分享（丙年）

亲爱的弟兄姊妹！

今天，我们恭读了《圣路加福音》第十章25-37节，这段著名的经文讲述了“慈善的撒玛黎雅人”的比喻。神父愿与大家一同深入默想这篇福音，并从中汲取灵性滋养，使我们的信仰生活更加丰盈。

谁是我的近人？——天主爱的延伸

“老师，我该做什么，才能获得永生呢？”这个精于法学的人向耶稣提出的问题，也是我们每个人灵魂深处的渴望。耶稣没有直接回答，反而将他引向法律的核心：“你要全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主；并爱近人如爱你自已。”（路10:27）这正是天主诫命的精髓，也是我们获得永生的不二法门。

然而，人性的软弱和自私常常使我们陷入困惑：“谁是我的近人呢？”我们常常把“近人”限定在自己的亲朋好友、同宗同族，甚至是那些与我们有利益关系的人。但是，耶稣用一个感人至深的比喻，彻底颠覆了我们对“近人”的狭隘理解。这个比喻不仅挑战了当时社会对“近人”的界定，也深刻地触及了我们内心深处对爱的偏狭认知。

司祭与肋未人：规避的诱惑

比喻中的司祭和肋未人，都是当时社会中受人尊敬的宗教人士，他们理应熟稔梅瑟法律，并以身作则。然而，面对那个被打得半死不活、赤身露体、血迹斑斑的受害者，他们却选择了“从旁边走过去了”。这不禁让我们深思：他们为何如此？

或许，他们是害怕沾染不洁而无法执行圣职，因为梅瑟法律规定接触尸体或血液会使人不洁（肋未纪11:24-25）。或许，他们急于赶路，忙于自己的事务，认为帮助一个陌生人会耽误他们的行程。又或许，是出于一种人性的冷漠和自保，害怕被卷入麻烦，或者担心自己也会遇到强盗。这些看似“合理”的借口，却让他们错失了实践爱德的良机。

这让我们反思自己。在日常生活中，我们是否也曾像司祭和肋未人那样，对身边需要帮助的人视而不见？我们是否也曾以各种借口，规避爱的责任？《圣雅各伯宗徒书》毫不留情地指出：“如果兄弟或姊妹赤身露体，缺少日用食粮，你们中有人给他们说：‘平安去罢！愿你们穿得暖，吃得饱！’却不给他们身体所需要用的，有什么益处呢？”（雅2:15-16）这明确告诉我们，没有行为的信仰是死的，空洞的祝福远不如实际的帮助。

撒玛黎雅人：超越界限的爱德

然而，一个撒玛黎雅人——在犹太人眼中被视为异教徒、叛教者，甚至比外邦人更受鄙视的人——却“动了怜悯的心”。他所做的，远超我们所能想象。他没有丝毫犹豫或嫌弃，反而立即上前：

亲力亲为的治疗： 他用随身携带的油和酒倒在伤处，这是当时常见的治疗方法，油可以滋润伤口，酒可以消毒。然后，他仔细地包扎好了伤口。这体现了他对生命的珍视和对伤者的体恤。

牺牲自己的资源： 他扶伤者骑上自己唯一的牲口，这意味着他自己要步行。这不仅是体力的付出，更是将自己的便利置于他人需要之下的无私。

持续的照料与承诺： 他把伤者带到客店，亲自照料了一夜。第二天，又拿出两个银币交给店主，这相当于普通工人两天的工资，并郑重承诺：“请你小心看护他！不论额外花费多少，等我回来的时候，必要还给你。”这不仅是物质上的慷慨，更是对伤者康复的持续关心和负责到底的承诺。

这个撒玛黎雅人的行为，完美诠释了“爱近人如爱自己”的真谛。他的爱，超越了民族、宗教、社会地位乃至历史恩怨的界限。他所付出的，不仅是物质的帮助，更是发自内心的怜悯和无私的牺牲。这正是天主的肖像，因为天主“使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人”（玛5:45）。他没有问“这是谁”，而是问“我能为他做什么”。

大自然的启示与圣人的芳表谦卑的橄榄树与慷慨的葡萄树

在大自然中，我们也常能看到爱的启示。譬如，橄榄树，从不炫耀它的果实和价值，却默默地奉献出珍贵的橄榄油，可以用来治疗伤口，也可点亮油灯，带来光明。这正如撒玛黎雅人一样，不求回报地付出。而葡萄树，更是将自己的汁液化为美酒，滋润人心，象征着牺牲与奉献，如同基督的圣血为我们所倾流。它们都告诉我们，真正的爱是无私的给予，是自我牺牲，是结出果实，而不是枯萎在自己的枝干上。

圣方济各亚西西：万物的近人

提及圣人，我们不能不想到圣方济各亚西西。他将一切受造物都视为自己的弟兄姊妹，与小鸟、豺狼交谈，呼唤太阳为“兄弟”，月亮为“姐妹”。他深刻理解到，我们与所有受造物都是天主大家庭的一员，都应互相关爱。他的生命，正是“爱近人如爱自己”的活生生写照，而且将“近人”的范围扩展到了万物。他的谦卑、贫穷和对万物的爱，使他成为继基督之后，最能体现天主无限慈爱和怜悯的肖像之一。

圣施礼华：在日常中实践爱德

现代圣人圣施礼华教导我们，成圣的道路就在日常生活的细微之处。他常说：“你们要在日常工作和生活中，把福音的种子散播出去。”这提醒我们，爱德的实践并非只限于惊天动地的大事，更在于我们对身边人的每一个微笑、每一句善意的话语、每一次耐心的倾听、每一份无私的帮助。在平凡中活出不平凡的爱，这正是基督徒的召叫。

我们的信仰生活：成为慈善的撒玛黎雅人

亲爱的教友们，耶稣最后对那个法学士说：“对了，你也照样去做吧！”这句话也是对我们每个人说的。我们不能只停留在道理的层面，更要付诸行动。教宗方济各也一再强调，教会要成为一个“野战医院”，走出去，触碰那些受伤和被边缘化的人。

敞开你的心扉，拓展你的视野： 问问自己，“谁是我身边的弱小者？谁是我能伸出援手的人？”也许是生病的邻居，也许是遇到困难的同事，也许是街头无家可归的人，也许是教会团体中需要关怀的独居老人。我们要以基督的眼光去看待他人，识别出隐藏在各种境遇中的“近人”。

超越自我设限与恐惧： 不要被偏见、害怕、便利或世俗的观念所阻碍。爱的行动，往往需要我们走出自己的舒适区，放下自身的利益和考量。

爱不是感觉，而是行动，更是意志的决断： 爱的诫命并非单单指一种情感，更是一种意志的决定和具体的行动。如同撒玛黎雅人，他不仅动了怜悯之心，更付出了实际的帮助，这是一种选择，一种牺牲，一种将他人置于自身之上的崇高意志。

效法基督——我们最伟大的“慈善的撒玛黎雅人”： 耶稣基督，才是我们最伟大的“慈善的撒玛黎雅人”。祂降生成人，进入我们罪恶与痛苦的世界，为我们受苦受难，在十字架上倾流宝血，只为拯救我们这些罪人。祂没有因我们的罪过和不配而离弃我们，反而因无限的爱而来到我们中间，治愈我们的创伤，将我们带回天父的家园。

圣言的滋养与圣事的恩宠

我们作为教会的成员，有幸通过圣言的滋养和圣事的恩宠，尤其是圣体圣事，与基督紧密结合。在领受圣体时，我们领受的正是那为我们牺牲的基督的身体和宝血，祂是爱的最高体现。这份恩宠赋予我们力量，去活出祂的爱，成为他人生命中的“慈善的撒玛黎雅人”。《天主教教理》明确指出：“爱德是那使爱近人的行为导向天主的德行，它保证并净化我们爱人的能力。”（《天主教教理》1829条）

亲爱的兄弟姊妹，让我们在祈祷中，常常祈求天主赐予我们怜悯的心，如同祂的圣子耶稣一样。愿我们都能像慈善的撒玛黎雅人那样，不问身份，不计回报，不惧困难，成为天主爱在世上的延伸，为近人带来希望和治愈，最终获得那永恒的生命。阿们。