或许是：放弃一要求、或许是停止期待别人的改变、或许是迈出第一步、或许是多听少动，或许是学习如何相信已经预备好的东西。

问10：我们在奉献与参与教会建设中可以如何学习以色列子民？答：我们应如他们一样，以甘心乐意、无私奉献的精神参与教会事工。但同时要聆听教会的规劝，明白节制与秩序的重要，尊重牧者的指导。

在临时地点参加集体宗教活动的外国人应当遵守中国的法律、法规、规章，不妨碍周围单位和居民正常的生产、学习、生活，接受所在地宗教事务部门的管理。4.问：外国人在中国境内从事宗教活动有哪些禁止性规定？

答：这是天主塑造他的时期，让他学习牧养、忍耐和独处，为将来牧养以色列民作准备。问15：天主为何回应以色列民的哀号？答：因为祂信守对祖先的盟约，祂是信实的天主，从不忘记祂的子民。

作为中国教会的先驱，以及东西文明的伟大交流者和沟通者，他当之无愧。

礼仪本地化的原初用意无非是打开和激发参与者的宗教情怀，使他们更好地与天主交流。但熟悉也会带来平淡感，平淡感则可能使礼仪失掉其应有的庄重。

孙中山在檀香山的五年里，基本是在教会学校读书，学习欧洲和美国的科学、民主以及宗教等知识；特别是通过与传教士和基督徒的交往，在他们宗教教育和精神的熏陶下，他认识到基督宗教是一种推动社会改革的宗教，同时也是改变他个人思想的宗教

比如：1、通过纪念活动怀念先祖与前辈，学习其优秀品德和经验教训，更好的服务国家、人民和社会。

当时政策刚刚开放，尚未公开，学习几十天就突然换一个地方，多次打游击，秘密行动，他勇敢地走在小小羊群的前面，不断地鼓励我们说：走耶稣的道路不能怕吃苦，要随时作见证。他在西山上同我们住在一起，吃在一起。

成为孤儿的小军非常自卑，见人不说话，问啥都不回答，学习特别差。促进会把他接到了宣化街道的办公室，并把他送进了学校。