⑵在追思已亡诸信者日（11月2日），获得教会教长准许，于11月2日前一主日、或后一主日、或于诸圣节，到圣堂或小堂为亡者祈祷，念“天主经”及“信经”。

最近几周我们反思了诸枢德：智德、义德、勇德、节德。他们乃四枢德。就像我们多次强调了的，这四种德行属于非常古老的智慧，在基督徒之前就有。

祂在逾越节晚餐时，将自己的体血以饼酒的形态交给门徒，并命令他们要不断举行。每一台弥撒，就是我们参与基督的逾越奥迹，分享祂的救恩盛宴。问：谁可以领受主的体血？答：教会要求「准备妥当」的信友才能领受。

陕西耶稣圣心方济传教修会会长李亚楼修女：他以圣方济各为自己效法的榜样，他的言行，体现了教会更接近穷人，为穷人服务；他住在玛尔大之家、拥抱贫困与生病的信友，为看守所的青年们洗脚；为叙利亚的和平他号召全世界为之祈祷

赵神父的抗日工作，首先从后桑峪天主堂教友中着手，配合当地抗日政府，动员青年参军、参战。当时参加正规部队的青年就有10名。后桑峪两盘生铁炉18名工匠先后举家42人加入了怀来芦子水八路军兵工厂。

县令一转念，又检点案卷里有没有名字叫节的，因为竹有节。衙役一如既往，将名字中带节的那些人，苦苦熬磨各种刑具，也无线索。但受刑者已九死一生，命若悬丝，已经无法审讯了，只好以疑难案件上报，另觅杀人凶犯。

《情史》里就有这样一则记载：有一个姓刘的青年，崇尚侠义精神，很有胆气。曾经在楚州的淮阴县游玩，在那里交友很多，但其中有些市井无赖。

青年时期的韩德力神父1956年我晋升铎品，第二年就去了台湾。我从未怀疑过我能够适应中国的饮食和生活。我同时也相信我能够学会艰深的中文。每天我都学到深夜。

他在5月18日主持圣神降临节前夕守夜礼时讲道说：“教会必须走出自我，走向边远地区，不要封闭自己，而是要成为一个为穷人的贫穷教会。”

我接着说，如果今天那两个青年一直不给我们让路怎么办？