据史料记载，天主教进入中国之初，葡萄牙传教士认为西方文化远远高于中国文化，因此在澳门推行葡萄牙化的传教策略，中国人信教后，必须起葡萄牙名字，操葡萄牙语，彻底割断与中国文化的联系。

在此要特别提出的是，对于实行教区管理制的天主教（其于2003年由中国天主教爱国会常务委员会和主教团联席会议审议通过《中国天主教教区管理制度》），由于该宗教特殊的教务管理传统，贯彻《民法总则》不能简单套用上述双重法人制度

[page]教宗在伦敦天主教圣母大学勉励年轻学子们在天主那里寻找真正的幸福9月17日，教宗访问的第二天，所有的活动都是在首都伦敦进行的。

达浦生教长从l937年底前往香港，并出席香港回教团体欢送中国回教近东访问团大会，发表了抗日演说之后，乘船出发。

在合理的情况下，主祭若要和数字信友行平安礼，亦该如此；礼仪圣事部2004年3月25日《救赎圣事》训令72；AAS96（2004年）57211.参阅玛5:912.参阅弗2:14台湾地区主教团礼仪委员会及香港教区礼仪委员会合译

我实习工作时的总经理是一位香港的教友，有一天他对我的朋友宋姐说：王俊修士在我这里不会太长的，他很快就会返回修院，因为天主借着他要帮助许多的灵魂。

当然，如果没有教省的机构（如香港教区），或者如果教省没有此类规定，则遵守教区内现有的习惯（法典952条2项）或遵从教区的规定。

后来他去了香港，进入中国华南总修院，并于1951年初在上海晋铎。随后就回到了北京，并和崔神父一起，负责照料和管理我们抚顺教区在京的修生。我们每天早上去耕莘中学上课，放学后回住地学习和生活。

本文中文版第一部分发表在天主教上海教区出版的《天主教研究资料汇编》2011年8月第115辑，第99-137页。论文提纲曾在2012年1月20日在信德网上登载。

圣洁的贫穷微小的亚西西修士圣方济各，以及他那群喜气洋洋的跟随者，构成了天主教简朴的另一模式。他们踏遍世界，内心沉醉于上主的爱中，充满着欣喜之情。澎湃的喜乐乃是他们简朴的标记。