梵蒂冈：教宗本笃十六世牧灵访问英国

    教宗本笃十六世9月16日正式展开他在英国的国事访问与牧灵访问活动，充满激情地呼吁英国不要让自己的基督信仰根源变得模糊。教宗乘意大利航空公司的专机于当地时间上午10点过后抵达爱丁堡机场，受到爱丁堡公爵菲利普亲王的亲自迎接，这项举止打破了国事访问的常规，强调英国最高当局对教宗的莫大重视。随后他前往英国王室的夏宫圣十字架宫接受伊丽莎白二世女王和英国人民的欢迎。在场欢迎教宗的有英国圣公会首席主教罗恩·威廉斯和英国副首相尼克·克莱格。教宗在欢迎仪式发表的讲话中提到英国人民在反纳粹和在欧洲大陆缔造和平的努力中所担任的重大角色。接受欢迎仪式后，教宗来到爱丁堡总主教奥布赖恩的寓所与他共进午餐。在这段路程中，教宗乘坐他的专车，身着一块苏格兰格子花呢披肩，受到沿途两旁欢欣喜悦的信友们的欢迎。

    在苏格兰特有的多风日子里，风笛的吹奏将教宗迎入爱丁堡，这是他在英国牧灵访问的头一站。教宗在引人入胜的具中世纪风格的圣十字架宫受到伊丽莎白二世女王的欢迎，许多信友也聚集在这个古堡前热烈欢迎教宗的来访。教宗在此行的首篇讲话中勉励英国不要让作为其自由基础的基督信仰根源变得模糊，他并祝愿素来为国家效劳的这一产业能够持久地成为政府与人民的范例。教宗从圣十字架王宫的名字得到启发，强调基督信仰在英国的历史中始终都是行善的力量。教宗将注意力落在这块土地的基督信仰根源上，提醒这个国家的人民英国和苏格兰的历代君主从一开始就是基督信徒。
    教宗说，这显示出，一千多年来基督的讯息成了大不列颠的语言、思想和文化的完整部分。他因此勉励英国人民把信仰看作为促进国家利益，使基督信徒和非基督信徒都获益的“一种强大力量”。
    教宗也提到英国的几位杰出人物，其中包括即将被册封真福的纽曼枢机主教，他们在信德的感召下，曾为公益作出努力。教宗又说：“我们也能记起近代英国及其领导人反纳粹暴政的行为，这个暴政企图从社会中铲除天主，否认我们共同的人性，尤其视犹太人为不配生存的人。”教宗不忘提起反纳粹并为他们的行动付出代价的那些基督教会的牧人们。
    教宗继续表示，我们永远不能忘记，若将天主、宗教和圣德排除在公共生活以外，人和社会的观点便陷入不完整，对人及其命运的看法也被削弱。接着，教宗把他谈话的主题转向享有国际地位的英国政治与经济。他说，65年前英国促成了联合国的创立，使欧洲开始了和平与繁荣时期。他又提到藉着圣周五协议的签署使北爱尔兰的冲突得到和平解决。为此他勉励各有关方面继续勇敢地一起走在通往公正与持久和平的道路上。
    教宗最后表示：“贵国政府和人民提出的思想，其影响力至今仍越过英伦各岛。” 由此可见，需要他们“为公益明智行事”。教宗又说，同样，由于他们的见解达到如此广泛的听众耳中，英国媒体的责任比其他人则更为重大，推动各国和平、各民族全面发展和真正人权的推广也有更多的机遇。

英国女王伊莉莎白二世在爱丁堡的圣十字架宫亲自迎接教宗本笃十六世

    「宗教一直是国家认同和自我意识历史的重要因素，这让不同信仰间在基本要素上建立关系，以促使民族国家内部和国与国之间进行必要的合作。这也就因此需要更多的鼓励及相互了解与尊重。根据经验我们得知，致力于对话，可以超越旧有的怀疑并建立更大的互信。」 这是9月16日英国女王伊莉莎白二世在爱丁堡的荷里路德皇宫亲自迎接教宗本笃十六世时发表的致词，在这精心筹划的历史性隆重仪式中，双方发表官方致词并互赠礼物。

    教宗本笃十六世致赠伊莉莎白二世女王的礼物是保存在宗座梵蒂冈图书馆内《洛尔施福音书》的珍贵复本。这部福音书手抄本目前一半保存在罗马尼亚的包贾尼图书馆内，另一半则保存在梵蒂冈图书馆内。精美的封面保存在梵蒂冈博物馆内，而封底则保存在伦敦维多利亚和爱尔伯特博物馆内。《洛尔施福音书》原稿写于西元778至820年间。

    伊莉莎白二世在其父亲英王乔治六世突然过世后，于1953年6月2日加冕登基，当时她年仅26岁。英国女王伊莉莎白二世曾到梵蒂冈拜会三位教宗:碧岳十二世、若望二十三世与若望保禄二世。9月16日英国女王伊莉莎白二世在爱丁堡会见教宗本笃十六世，接待首位到英国进行国事访问的教宗，这是一个非常重要的历史性时刻。英国与梵蒂冈拉近双方关系的进程始于107年前，1903年英王爱德华七世到梵蒂冈拜会教宗良十三世进行国事访问。其后，英国经历了四位国王，梵蒂冈伯多禄宝座历任八位教宗。英王与教宗的会面分别在不同的情况、以不同的方式进行。

    伊莉莎白二世于1953年在其加冕典礼前夕，首次会见了教宗庇护十二世。8年后1961年 5月 5日 ，35岁的英国女王伊莉莎白二世到梵蒂冈进行国事访问，当时的教宗是若望二十三世，他非常庄严隆重地接待了英国女王，同时也没有掩饰他的感情，在简短的致辞中，教宗若望二十三世提到了英国皇室与伯多禄继承人间其他几次会面，他说:「经过350年后，教宗与英国国王的第一次会面是在1903年，教宗良十三世在梵蒂冈接待了英国国王爱德华七世。20年后，1923年伊莉莎白二世的祖父英王乔治五世与教宗庇护十一会面，地点仍是在梵蒂冈。」值得一提的是，英国与圣座在1914年建立了外交关系。
    英国女王伊莉莎白二世与她夫婿菲利普亲王，于1979年10月17日第一次也是唯一一次在教宗若望保禄二世任期内到梵蒂冈进行国事访问。1982年5月28日至6月2日，教宗若望保禄二世到英国进行牧灵访问，在教宗抵达伦敦当天曾在皇家宫殿与英国女王进行了私人会晤。2000年10月17日，在英国女王到义大利罗马进行国事访问时，与教宗若望保禄二世第二次私人会晤。]

教宗在伦敦天主教圣母大学勉励年轻学子们在天主那里寻找真正的幸福

    9月17日，教宗访问的第二天，所有的活动都是在首都伦敦进行的。上午，他先在天主教圣母大学与英国天主教从事教育工作的人士以及天主教学校学生聚会，随后在大学的华德格拉弗绘画室与各宗教领袖会晤。

    17日上午，伦敦阳光普照，教宗于上午10钟左右来到圣母大学，受到大学校长、灵修指导司铎、辅理主教、英国教育大臣以及4千名英国天主教学生代表热情欢迎，场面热闹，充满喜乐气氛。在这个聚会中，教宗并为“若望保禄二世”运动基金会举行了揭幕礼，也祝圣了一个新的运动设备，这个设备将在2012年在伦敦举行的奥运会中使用。值得一提的是，圣母大学拥有完善的运动设备，历年来培育了许多著名的运动健将，先后在2004年奥运会获得划船赛银牌奖和2008年奥运会单车赛获得金牌奖的蕾贝卡·罗梅洛便是其中之一。

    教宗先在大学圣堂中和300位从事教育工作的修会会士与修女会面，接着在大学运动场与4千名学生聚会。整个活动的进行由电视直接转播，全英国的天主教学校也可以从网络上观看聚会的情形。教宗在主教团教育委员会主席麦克马洪主教致欢迎词和一名女青年作见证后，向大家发表讲话。

    教宗向青年学子讲话的中心，是勉励他们在天主那里寻找真正的幸福。他告诉青年们，天主对他们的最大期望是要他们成为圣人。教宗说：“他对你们的爱比你们能够想象的多得多，他希望你们达到最高境界，也就是在圣善中成长。”教宗指出，人在年轻时，总以自己钦佩的人为偶像，希望自己能相似这些偶像。有时，这些偶像会是一些出名的人物，因为我们生活在一个爱慕名人的文化中，而年轻人常常会受鼓舞以运动界和娱乐界的人为榜样。教宗问青年们：“你们愿意做那一种人呢？当我请你们成为圣人时，我是要求你们不要跟随一个有限的目标而忽略其他的一切。”教宗解释说，拥有金钱，可以使人慷慨，在世界上造福。但仅有钱不能令人幸福。每个人都在寻找幸福，但大量的人永远找不到幸福，因为他们寻找的地方错了。真正的幸福要在天主那里才能找到。教宗这样说：    “我们要有勇气将最大的希望只寄托在天主身上，而不是寄托在金钱上，或事业、尘世上的成功上，或与他人的关系上。只有天主能够满足我们内心最深刻的需要。”

    教宗接着说：“天主需要你们回应他的爱，他渴望获得你们的友谊。”教宗告诉青年们，这友谊能改变人的生活， 令人知道自私与贪婪是走入摧毁的倾向。此外，与天主相会能令人同情处境困难的人，并予以援助。教宗说：“当你们开始在心中重视这些事时，你们已经开始走成圣的路了。”
    在谈到学生们的学业时，教宗强调每一学科都应该有更广阔的视野。他这样说：“世界需要优良的科学家，但如果科学忽略了道德和宗教生活层面，它前景便会变得狭窄。同样，如果宗教生活不承认科学对我们今天了解世界的贡献，宗教生活也会变得狭窄。”

    最后，教宗强调天主教学校应该鼓励学生认识天主，与天主建立友谊，也与其他宗教的信徒建立友谊。
    在与300位从事教育工作的修会会士和修女见面时，教宗特别强调了他们给予青年基督信仰培育的责任，他也重申教师所扮演的角色。教宗说，不可以功利主义来对待教育工作，要培育学生的智慧，使他们有能力度一个充实的生活。

教宗拜见坎特伯里的总主教，盛赞天主教与圣公会为合一作的巨大努力

    9月17日下午，教宗在伦敦的活动有三项：前往兰贝斯宫礼貌拜会圣公会坎特伯里的总主教；到西敏寺大厅与政界、文化界、外交界人士及宗教领导人会面；最后他要在西敏寺隐修院出席大公性的晚祷。

    教宗于下午4点钟来到兰贝斯宫拜会英国圣公会坎特伯里的总主教罗恩·威廉斯博士，这个地方位于西敏寺宫，即国会对面，泰晤士河的另一边，也是坎特伯里总主教的官邸。英国教会，即英国的国教，是亨利八世在1533年用他的至上法从天主教会分裂出来的教会。这个教会有两个教省：坎特伯里和约克。今天，伊丽莎白二世是英国教会的最高领袖，教会的精神领导人则是坎特伯里的总主教威廉斯博士，他是整个英国的首席主教。威廉斯博士于1950年在威尔斯的斯旺西出生，2002年7月23日当选为坎特伯里的总主教，他是坎特伯里的圣奥斯丁的第104位继承人，已婚，有两个子女。

    教宗抵达兰贝斯宫时，威廉斯总主教已在他的图书馆门前迎候，苏格兰的首席主教，约克的总主教、威尔斯的总主教和伦敦及西敏寺的主教们都出席了这项会晤。教宗先与圣公会的主教们一起祈祷，在聆听了坎特伯里的总主教威廉斯博士发表的讲话之后，他发表了一篇非常坦诚和尊重对方的讲话。
    教宗首先表示，他非常高兴能够礼貌回访威廉斯总主教曾到罗马的拜访。接着他将话题马上转到这个坎特伯里的主教座堂，回忆了若望保禄二世教宗与罗歇总主教将近30年前在这里举行的历史性会晤。教宗说：“在坎特伯里的圣托马斯为基督作见证、倾洒献血的同一个地方，他们为基督的信徒获得合一的恩典一起祈祷。今天我们也继续为这一恩典祈祷，知道基督要他的门徒合一的愿望只能是对藉圣神行动祈祷的答复，圣神不断更新教会，引导教会走向真理的圆满。”

    教宗也强调，谈今天在大公运动旅程中所遇到并且还会继续遇到的困难，并非他的意愿。这些困难在座的每一位都明显注意到。教宗说，他愿意表达的，是40年来在对话的许多领域所取得的进展，为双方的深厚友谊感到喜悦。教宗也提到圣公会与天主教国际委员会在这40年来做的工作。
    此外，教宗也提到若望二十三世教宗同菲舍尔总主教在1960年的私人会晤对今日问题的重要意义。这些问题便是：我们周围的文化越来越远离它的基督信仰根源，尽管当今时代的人深感精神上的饥渴；社会多元化幅度的增长也带来与其它宗教相会的机会，对我们基督信徒来说，要敞开心扉，与其它宗教的成员一起探索为人的超性幅度见证和成圣的普世召叫；我们基督信徒该当宣讲由基督赚得的救赎这一独特的信仰，一起寻求更深入地理解基督为我们得救所预备的途径。

    教宗最后谈到这个主日将被册封真福的纽曼枢机主教，他说：“在他身上我们庆祝的是一个教会的人，他的教会思想得以在圣公会的背景中熏陶，在英国教会担任圣职的长年中趋于成熟。他可以教导我们大公运动所需求的德行：一方面他受到追随自己良知的感召，即使他个人要背沉重的包袱；另一方面与他过去同仁继续保持友谊的热情，促使他同他们本着调和的真意和深入寻求在信仰内合一的精神，一起探索有分歧的问题。”
    教宗讲话之后，同威廉斯总主教交换了礼物，在念“天主经”的祷声中，结束了这项拜访。

 

教宗在西敏寺大厅会见民间社会代表、学术文化界人士、外交使节团及各宗教领袖

    教宗本笃十六世于9月17日在伦敦西敏寺大厅会见民间社会代表、学术文化界人士、外交使节团及各宗教领袖。在场迎接教宗的是英国上议院议长及下议院议长，下议院议长贝尔科代表致欢迎词后，教宗本笃十六世发表演说，接着上议院议长艾曼致词。教宗在演说中首先表示对英国议会在全世界民主政府形成的发展所扮演的角色表示赞赏，特别是在英国联邦和更广泛的其他英语系国家。英国的「普通法」传统成为许多国家制定法律的基础，特别是在国家和公民的权利和义务上及权力分治，成为世界上许多国家灵感的泉源。

    教宗也提到圣托玛斯．摩尔，他能按照自己的良心行事，即使得罪君王，这让圣托玛斯．摩尔受到所有人的尊敬。教宗称他是一位「好仆人」，因为他选择服务天主为优先。

    教宗强调了法律的理性作用，它包含了道德的基础与宗教的互补性，教宗说:「宗教的作用在政治的辩论中，并不只在于设立规范，而在于帮助净化及在发现客观的道德原则的理性实践中投以光照。理性的世界与信仰的世界，世俗理性的世界与宗教信仰的世界彼此互相需要，为了我们公民社会的益处，理性的世界与信仰的世界不该害怕进入深刻而持续的对话。」

    最后教宗本笃十六世列举了由英国政府与圣座联合倡议的事件，例如在和平方面，国际武器贸易条约制定的交流；在人权上，圣座与英国积极地传布民主，特别是在最近65年来；在发展上，在减免贫穷债务、国家公平贸易和发展资金上的合作，特别是通过国际融资机制、国际债劵及先进市场的承诺上。

 

教宗本笃十六世于西敏寺主教座堂举行弥撒，弥撒后会见青年

    9月18日早晨，在伦敦的总主教公署会见英国首相、副首相和反对党领导人后，就到西敏寺主教座堂，耶稣基督至圣宝血堂举行弥撒圣祭。圣公会总主教罗恩·威廉斯博士，也出席参加了这台感恩祭。

    教宗本笃十六世在弥撒讲道开始时，提到他此行是以伯多禄的继承人的身份与英国教友进行‘心对心的交谈’。教宗以主教座堂内的一个大苦像来提醒在场人士，基督如何以他的受苦与死亡修和人类与天父之间的关系，并使人类分享了天主的生命。基督在十字架上伸开的双手，相似在拥抱整个教会，把所有聚集在感恩祭桌前，分享他的祭献成果的男男女女，献给天父。

    耶稣基督至圣宝血的奥迹让我们意识到，基督在十字架上的牺牲，和他赐给教会的感恩圣祭，以及他永恒的司祭职是分不开的。基督倾流的圣血是教会生命的泉源。教会忠于基督的“你们要如此做来纪念我”的命令，时时和在各处庆祝这感恩祭，直到主光荣地来临。我们喜乐地庆祝主耶稣在这圣事中的临在，并从中汲取牺牲救赎的力量。感恩圣祭一直是整个天主教信仰的中心。

    教宗再次指出，座堂内的大苦像提醒我们，基督是永恒的大司祭，他每一天把我们的牺牲奉献、我们的苦难、我们的需要、我们的希望和抱负，结合在他的永恒的功绩中。藉着基督、偕同基督、在基督内，我们献上我们的身体，成为一个神圣和堪当的祭献。
    耶稣基督至圣宝血的奥迹，在各时代 殉道者的身上很恰当地反映出来，他们喝了基督的杯爵，倾流了他们的血，共融于基督的牺牲。基督圣血的奥迹也反映在世界各地，许多因信仰基督而蒙受歧视和迫害的兄弟姐妹身上。在许多受苦的基督徒身上，他们都把他们的痛苦和基督的祭献共融。教宗特别提到那些生病的和年老的人，残障人士，患有精神病和智障者等。
    教宗对那些遭受到侵害的儿童们表示关怀，尤其是在教会内，遭受到神职人员性侵害的儿童们。教宗对这些无辜的受害者的遭遇表示沉痛，并祈祷基督修和的牺牲会带给他们治愈与平安。这些罪恶事件的发生，令教宗和教会成员蒙羞。教宗邀请大家把蒙受的羞辱献给天主，并希望藉此能为受害者的痊愈、教会的净化、投身青少年的教育和关怀方面作补赎。

    基督在十字架上伸开的双手，邀请我们默想我们参与基督永恒司祭后的职责，身为基督奥体的成员，该如何把基督的牺牲所带来的修和的力量，带给这个世界。教宗提到梵蒂冈第二次大公会议中强调了教友在负起教会使命中扮演的重要角色，提醒教友们分担基督的使命，努力护卫永恒不变的道德真理。
    教宗指出现代社会很需要我们为神圣的美、真理的辉煌、与基督建立关系的喜乐和自由作见证。今天我们面对最大的挑战是如何说服这个世界去接纳天主圣言的智慧和释放的能力。教宗邀请大家祈求天主，让当地的天主教徒都能意识到他们是一个司祭子民，被召叫活出信德和成圣的生命来圣化这世界。当教友的福传使命增长，或是他们更深地认识到自己的召叫时，司铎的角色就更加显著突出。
    最后教宗邀请大家把自己给合在主耶稣基督内，分担他在十字架上的牺牲和祭献，并献给他“灵性的祭献”，以生活中的各个层次来为天国的来临做出贡献。