弥撒献仪的安排与弥撒意向的合并
2012-03-21 09:56:44 作者：赵建敏 神父 来源：《信德报》2012年3月8日，第9期（总第480期）
信德编辑您好：
每次，我向神父求弥撒，神父随手就接过献仪放进口袋，也不见登记。我心里很犯嘀咕，求弥撒的人不只我一个，神父记性都那么好吗？神父会不会忘了做，或者忽略了我求弥撒的意向？这样的做法合理吗？请给予解答。
玛利亚
在牧灵工作中，有不少神父和教友询问弥撒献仪和弥撒意向的问题。本人根据教会规定，略作整理，希望能对这些问题提供一个较为清楚的意见。不足之处，还望指正。
1. 什么是弥撒献仪
这里所说弥撒献仪是司铎按照信友要求举行弥撒时收取的钱款，不包括举行其他圣事时信友所奉献的钱款。按照教会规定，“任何司铎举行弥撒或共祭时，均可收献仪，并照一定的意向献弥撒”（法典945条1项）。
2. 弥撒献仪的定额
一般来说，弥撒献仪定额的规定属于教省会议（法典952条1项）。当然，如果没有教省的机构（如香港教区），或者如果教省没有此类规定，则“遵守教区内现有的习惯”（法典952条2项）或遵从教区的规定。
教会明确规定，“不许司铎要求超额献仪；但如自愿奉献超额的弥撒献仪，和低于定额的献仪，可以接受。”（法典952条1项）换言之，神父不能向信友要求超过教省或教区规定的弥撒献仪的定额，但是，如果信友自愿奉献超过此定额的弥撒献仪，或者信友奉献的弥撒献仪定额低于所规定的定额，神父可以接受。同时，教会“诚恳地奉劝司铎们，即使不收任何献仪，仍按信徒的意向，尤其是穷苦者的意向，献弥撒。”（法典945条2项）。这种规定，特别是要照顾那些穷苦者求弥撒的意愿。
有关弥撒献仪的定额，还应特别注意，“如弥撒献仪数额庞大，且未指明应奉献弥撒的次数，则应以奉献者所居住之地，依有关献仪所定的法则计算，但合法地推定奉献者另有其他意向时，不在此限。”（法典950条）换言之，如果信友奉献的弥撒献仪虽然超过规定的定额，但数额不大，而且没有明确说明奉献多少台弥撒，则可以推定为一台弥撒。但是，如果信友奉献的弥撒献仪数额庞大，而且没有明确说明奉献多少台弥撒，则应按照本教省或教区所规定的每台弥撒的定额计算，为信友举行多台弥撒。例如，教区规定每台弥撒献仪为10元人民币，如果信友奉献20元，请神父为家庭平安做弥撒，则推定为求一台弥撒；如果信友奉献20元，请神父为亡者玛利亚、若望求周年弥撒，则应推定为求两台弥撒；如果信友奉献1000元，只说请神父为众炼灵做弥撒，则应按照规定为炼灵举行100台弥撒。当然，如果信友明确指明了求几台弥撒，神父就应为信友奉献几台弥撒。
3. 奉献弥撒的责任
教会规定，弥撒“献仪一经奉献，且已被接纳，即使献仪微薄，亦应按奉献者之意向，为每一个献仪奉献一台弥撒。”（法典948条）换言之，无论信友奉献的弥撒献仪数额多寡，如果司铎接收了，则应按照上面的计算方法为信友举行弥撒，而且每一个献仪奉献一台弥撒。此外，即使所收弥撒献仪非因自己的过失而遗失，司铎仍有同样的责任按照每一个献仪奉献一台弥撒（法典949条）。“任何一位司铎，应仔细注明所接受要举行的，和已做过的弥撒。”（法典955条4项）同时，“堂区主任，和教堂住持，或其他惯常接受弥撒献仪的地点的住持，均应有特别的记录册，周密记录要举行弥撒的数目、意向、奉献的献仪，和已举行的弥撒。”（法典958条）
此外还应注意，“凡在一年内无法做完的弥撒献仪，任何人不得接受。”（法典953条）此期限按照司铎接受弥撒献仪的日期开始计算。（法典955条2项）对于无法完成的弥撒献仪，司铎可以有两种处置方式：第一，委托给别的司铎（法典955条）；第二，交给自己所属的教区教长，按照其规定处理（法典956条）。
司铎可以委托别的司铎奉献自己所应奉献的弥撒。（参阅法典955条1项、3项）委托其他司铎时：第一，“应确知他们是完全可靠的人”。所谓“完全可靠”是说他们肯定会按照委托完成责任；第二，“除非确知超过教区定额部分是对私人的赠与外，应把全额献仪转移给他人”；第三，应同时把弥撒意向告知清楚；第四，“委托他人举行弥撒者，应立即在记录簿上登记所接受的弥撒，和所转给他人的弥撒，并注明弥撒的献仪。”
4. 弥撒意向的完成
“司铎在同一天内举行多次弥撒，可以为每一台献仪所定的意向举行弥撒；但法律规定，除主的圣诞节日外，只可收取一台弥撒献仪，其余应归于教会教长所制定的目的，但仍可以外在的名义，扣下少许报酬。”（法典951条1项）一台弥撒献仪举行一台弥撒。如果司铎在同一天内举行多次弥撒，可以按照弥撒献仪的意向举行弥撒，但除圣诞节外，司铎自己只能收取一台弥撒献仪的钱款，其余弥撒献仪的钱款应按照教区教长的规定处理。
除法律准许外（如圣诞节，追思已亡等），司铎在一天内只可举行一次弥撒。“如缺少司铎，教区教长得准许司铎，因正当的理由一天内两次举祭，甚至在牧灵的需求下，在主日和法定的节日内，三次举行圣祭。”（法典905条）在这种情况下，司铎只能收取一台弥撒献仪的钱款，其余应按照教区教长的规定处理，但可以以外在劳累的名义，扣下少许报酬。但是，如果“司铎在同一天内与人共祭另一台弥撒时，不可以任何名义为此台弥撒接受献仪。”（法典951条2项）例如，司铎在自己堂区已经举行弥撒，又去参加某司铎祝圣典礼的共祭弥撒。
此处的规定非常清楚明确：第一，司铎一天内只可举行一次弥撒；第二，依照法律规定则可以举行多台弥撒；第三，为牧灵需要，得到教区教长准许，可以举行多台弥撒；第四，可以与人共祭举行另外一台弥撒，但不得为此台弥撒收取献仪。当然，如果司铎同一天内没有举行弥撒，而是与人共祭举行弥撒，则可以按照弥撒意向接受弥撒献仪。
5. 弥撒献仪的用途
教会明确指出，“信徒给献仪为按自己的意向做弥撒，不但为教会有益，而且亦因奉献而参与教会照顾圣职人员和支援教会的工作。”（法典946条）可见，弥撒献仪，一是要按照求弥撒者的意向做弥撒，二是为照顾圣职人员的生活，三是支援教会的工作。对于神职人员的生活，教会明确规定，“圣职人员，当其从事教会职务时，应根据其职务的性质，及当时当地的环境获得与职位相称的报酬，为能照顾他本人生活的需要，以及他工作中所需助手的公道薪金。同样须设法使圣职人员，享受社会福利，使生病、残障或年老时，能妥善获得需要的照顾。”（法典281条1项，2项）当然，教会也特别要求“圣职人员应度简朴的生活，切忌一切虚荣仪表。圣职人员因执行教会职务而得到的财物，除维持其合理生活及履行本身一切职务之开销外，得自愿将所有剩余，应用于教会公益或慈善事业。”（法典282条1项，2项）
6. 弥撒意向的合并
弥撒献仪的定额和钱款应遵照上述的规定。此外，需要区分开弥撒献仪和弥撒意向。弥撒意向是奉献本台弥撒时的意愿和目的。司铎接受了几台弥撒献仪，就必须按照信友奉献弥撒献仪的意向奉献几台弥撒。当然，没有信友奉献弥撒献仪，司铎举行弥撒也是可以有弥撒意向的。一台弥撒献仪一台弥撒的原则并未改变。但是，因为牧灵需要，在必要的条件下，教会也特准弥撒意向的合并。教会在1991年颁布了弥撒意向合并的相关规定。（Decree Mos Iugiter 22. II. 1991，见：《宗座公报》83（1991），443-446页）此规定的要点有四：一，信友必须知道而且自愿同意将他们的弥撒意向合并在一台弥撒中。二，必须公布此弥撒举行的日期、时间和地点。三，在一个教堂内，这种弥撒意向的合并最多每周举行两次。四，举行弥撒的司铎只能按照教区规定收取一定的弥撒献仪，其余的弥撒献仪应依法典951条1项遵照教区教长的规定处理。
（作者系鲁汶大学神学博士）
每次，我向神父求弥撒，神父随手就接过献仪放进口袋，也不见登记。我心里很犯嘀咕，求弥撒的人不只我一个，神父记性都那么好吗？神父会不会忘了做，或者忽略了我求弥撒的意向？这样的做法合理吗？请给予解答。
玛利亚
在牧灵工作中，有不少神父和教友询问弥撒献仪和弥撒意向的问题。本人根据教会规定，略作整理，希望能对这些问题提供一个较为清楚的意见。不足之处，还望指正。
1. 什么是弥撒献仪
这里所说弥撒献仪是司铎按照信友要求举行弥撒时收取的钱款，不包括举行其他圣事时信友所奉献的钱款。按照教会规定，“任何司铎举行弥撒或共祭时，均可收献仪，并照一定的意向献弥撒”（法典945条1项）。
2. 弥撒献仪的定额
一般来说，弥撒献仪定额的规定属于教省会议（法典952条1项）。当然，如果没有教省的机构（如香港教区），或者如果教省没有此类规定，则“遵守教区内现有的习惯”（法典952条2项）或遵从教区的规定。
教会明确规定，“不许司铎要求超额献仪；但如自愿奉献超额的弥撒献仪，和低于定额的献仪，可以接受。”（法典952条1项）换言之，神父不能向信友要求超过教省或教区规定的弥撒献仪的定额，但是，如果信友自愿奉献超过此定额的弥撒献仪，或者信友奉献的弥撒献仪定额低于所规定的定额，神父可以接受。同时，教会“诚恳地奉劝司铎们，即使不收任何献仪，仍按信徒的意向，尤其是穷苦者的意向，献弥撒。”（法典945条2项）。这种规定，特别是要照顾那些穷苦者求弥撒的意愿。
有关弥撒献仪的定额，还应特别注意，“如弥撒献仪数额庞大，且未指明应奉献弥撒的次数，则应以奉献者所居住之地，依有关献仪所定的法则计算，但合法地推定奉献者另有其他意向时，不在此限。”（法典950条）换言之，如果信友奉献的弥撒献仪虽然超过规定的定额，但数额不大，而且没有明确说明奉献多少台弥撒，则可以推定为一台弥撒。但是，如果信友奉献的弥撒献仪数额庞大，而且没有明确说明奉献多少台弥撒，则应按照本教省或教区所规定的每台弥撒的定额计算，为信友举行多台弥撒。例如，教区规定每台弥撒献仪为10元人民币，如果信友奉献20元，请神父为家庭平安做弥撒，则推定为求一台弥撒；如果信友奉献20元，请神父为亡者玛利亚、若望求周年弥撒，则应推定为求两台弥撒；如果信友奉献1000元，只说请神父为众炼灵做弥撒，则应按照规定为炼灵举行100台弥撒。当然，如果信友明确指明了求几台弥撒，神父就应为信友奉献几台弥撒。
3. 奉献弥撒的责任
教会规定，弥撒“献仪一经奉献，且已被接纳，即使献仪微薄，亦应按奉献者之意向，为每一个献仪奉献一台弥撒。”（法典948条）换言之，无论信友奉献的弥撒献仪数额多寡，如果司铎接收了，则应按照上面的计算方法为信友举行弥撒，而且每一个献仪奉献一台弥撒。此外，即使所收弥撒献仪非因自己的过失而遗失，司铎仍有同样的责任按照每一个献仪奉献一台弥撒（法典949条）。“任何一位司铎，应仔细注明所接受要举行的，和已做过的弥撒。”（法典955条4项）同时，“堂区主任，和教堂住持，或其他惯常接受弥撒献仪的地点的住持，均应有特别的记录册，周密记录要举行弥撒的数目、意向、奉献的献仪，和已举行的弥撒。”（法典958条）
此外还应注意，“凡在一年内无法做完的弥撒献仪，任何人不得接受。”（法典953条）此期限按照司铎接受弥撒献仪的日期开始计算。（法典955条2项）对于无法完成的弥撒献仪，司铎可以有两种处置方式：第一，委托给别的司铎（法典955条）；第二，交给自己所属的教区教长，按照其规定处理（法典956条）。
司铎可以委托别的司铎奉献自己所应奉献的弥撒。（参阅法典955条1项、3项）委托其他司铎时：第一，“应确知他们是完全可靠的人”。所谓“完全可靠”是说他们肯定会按照委托完成责任；第二，“除非确知超过教区定额部分是对私人的赠与外，应把全额献仪转移给他人”；第三，应同时把弥撒意向告知清楚；第四，“委托他人举行弥撒者，应立即在记录簿上登记所接受的弥撒，和所转给他人的弥撒，并注明弥撒的献仪。”
4. 弥撒意向的完成
“司铎在同一天内举行多次弥撒，可以为每一台献仪所定的意向举行弥撒；但法律规定，除主的圣诞节日外，只可收取一台弥撒献仪，其余应归于教会教长所制定的目的，但仍可以外在的名义，扣下少许报酬。”（法典951条1项）一台弥撒献仪举行一台弥撒。如果司铎在同一天内举行多次弥撒，可以按照弥撒献仪的意向举行弥撒，但除圣诞节外，司铎自己只能收取一台弥撒献仪的钱款，其余弥撒献仪的钱款应按照教区教长的规定处理。
除法律准许外（如圣诞节，追思已亡等），司铎在一天内只可举行一次弥撒。“如缺少司铎，教区教长得准许司铎，因正当的理由一天内两次举祭，甚至在牧灵的需求下，在主日和法定的节日内，三次举行圣祭。”（法典905条）在这种情况下，司铎只能收取一台弥撒献仪的钱款，其余应按照教区教长的规定处理，但可以以外在劳累的名义，扣下少许报酬。但是，如果“司铎在同一天内与人共祭另一台弥撒时，不可以任何名义为此台弥撒接受献仪。”（法典951条2项）例如，司铎在自己堂区已经举行弥撒，又去参加某司铎祝圣典礼的共祭弥撒。
此处的规定非常清楚明确：第一，司铎一天内只可举行一次弥撒；第二，依照法律规定则可以举行多台弥撒；第三，为牧灵需要，得到教区教长准许，可以举行多台弥撒；第四，可以与人共祭举行另外一台弥撒，但不得为此台弥撒收取献仪。当然，如果司铎同一天内没有举行弥撒，而是与人共祭举行弥撒，则可以按照弥撒意向接受弥撒献仪。
5. 弥撒献仪的用途
教会明确指出，“信徒给献仪为按自己的意向做弥撒，不但为教会有益，而且亦因奉献而参与教会照顾圣职人员和支援教会的工作。”（法典946条）可见，弥撒献仪，一是要按照求弥撒者的意向做弥撒，二是为照顾圣职人员的生活，三是支援教会的工作。对于神职人员的生活，教会明确规定，“圣职人员，当其从事教会职务时，应根据其职务的性质，及当时当地的环境获得与职位相称的报酬，为能照顾他本人生活的需要，以及他工作中所需助手的公道薪金。同样须设法使圣职人员，享受社会福利，使生病、残障或年老时，能妥善获得需要的照顾。”（法典281条1项，2项）当然，教会也特别要求“圣职人员应度简朴的生活，切忌一切虚荣仪表。圣职人员因执行教会职务而得到的财物，除维持其合理生活及履行本身一切职务之开销外，得自愿将所有剩余，应用于教会公益或慈善事业。”（法典282条1项，2项）
6. 弥撒意向的合并
弥撒献仪的定额和钱款应遵照上述的规定。此外，需要区分开弥撒献仪和弥撒意向。弥撒意向是奉献本台弥撒时的意愿和目的。司铎接受了几台弥撒献仪，就必须按照信友奉献弥撒献仪的意向奉献几台弥撒。当然，没有信友奉献弥撒献仪，司铎举行弥撒也是可以有弥撒意向的。一台弥撒献仪一台弥撒的原则并未改变。但是，因为牧灵需要，在必要的条件下，教会也特准弥撒意向的合并。教会在1991年颁布了弥撒意向合并的相关规定。（Decree Mos Iugiter 22. II. 1991，见：《宗座公报》83（1991），443-446页）此规定的要点有四：一，信友必须知道而且自愿同意将他们的弥撒意向合并在一台弥撒中。二，必须公布此弥撒举行的日期、时间和地点。三，在一个教堂内，这种弥撒意向的合并最多每周举行两次。四，举行弥撒的司铎只能按照教区规定收取一定的弥撒献仪，其余的弥撒献仪应依法典951条1项遵照教区教长的规定处理。
（作者系鲁汶大学神学博士）