圣奥斯定观察到，“整本圣经”，“除了讲述天主的圣爱之外什么也也别讲”。[1]圣大额我略教宗定义圣经下为“全能天主给祂的创造物的一封信。”

接着，阿盖莱斯（Arguelles）总主教和菲力司·托珀（FelixToppo）主教发布了所谓的「审查通过」（NihilObstat）和「出版许可」（Imprimatur），以表明在《主内真生命》讯息中没有任何内容违反天主教教义

缺少了主耶稣和祂的福音，每一个城镇和乡村都可能会成为“耶利哥”；有了充满福音精神的神父、修士修女和教友，每一个城镇和乡村都会成为纳匝肋、成为亚尔斯、成为露德，成为一个个圣地。

头两场将于10月9日晚上6点同时举行，一场在耶稣会总会院、另一场在奥斯定学院进行，主题分别是「天主子民，传教使命的主体」，以及「在同道偕行的教会中主教的角色和权威」。

[1]SaintCaesariusofArles,Sermons121,6:CC103,p.507.亚尔斯的圣凯撒流，“讲道”121，6:CC103，507页。

他们代表了那些如同依撒意亚先知回应上主的青年：「主，我在这里，请差遣我！」（依6：8）教会对你们有信心，也感谢你们贡献了你们的喜乐与活力。你们慷慨地奉献自己的才能，使用在传播福音上。

玛珊戴斯修女（Mercedes）就是转移这种能量最好的范例。有一次她来做谘商的时候，她全身的肌肉都崩得紧紧地，拉得直直地。

茹达斯也服从了耶稣的号召，也曾抛弃了一切跟随耶稣云游加里肋亚各地，但由于他得到耶稣的信任，掌管小团体的财产，接触到金钱，才发生了变化。

美国社会心理学家费斯汀格（Festinger）有一个很出名的判断，被人们称为“费斯汀格法则”：生活中的10％是由发生在你身上的事情组成，而另外的90％则是由你对所发生的事情如何反应所决定。

联合国秘书长安东尼奥·古铁雷斯（AntónioGuterres）称丧失和浪费食物乃是“伦理道德上的侮辱行为”，尤其当我们想到世界贫穷地区忍饥挨饿的人数正逐渐增加时，更是如此。