(ii)每年十一月二日追思亡者日(或按教长指定，在十一月一日诸圣节，或该节日之前或之后的主日)，虔诚地前往某间教堂或小堂，并诵念天主经及信经各一遍。

但对段主教的怀念，追思之情却与日俱增。痛定思痛，人们不得不静下心来，认真思考一些问题：为什么人们这样热爱他？为什么人走茶凉之通常现象不在他身上出现？为什么一位天主教人士能得到社会的普遍认可与尊崇？

半年之后，在追思已亡这一天，李志祥与另两位同村的青年走进了刚刚恢复成立的吉林神哲学院。这里的一切非简陋两个字所能形容，没有桌椅，没有教室，没有床铺，没有老师，甚至连本圣经都没有。

追思会是一个平信徒团体协议会下设的团体之一。主要是在沪韩国教友发生不幸事故或因病去世的时候，给予及时、完善的帮助，包括代办丧礼手续、布置灵堂、守灵、安排殡葬弥撒及研讨丧葬礼等等。

11月1日「诸圣节」是「节日」，联同11月2日「追思亡者」，是庆祝主基督救恩的实现和希望，如遇到常年期主日，仍然举行。

有人去世我们去唱追思，陪伴安慰他们；有教友家要圣房子；或者有小孩诞生要庆祝，这些场合中都会有教外人在，我们吃饭时同他们聊信仰，讲天主，所以我们的传道常常都是在饭桌上，好多人能认识天主都是吃饭吃出来的，我们中国人的吃饭真是挺学问的

广西北海教会组织修女、教友40多人前往贵阳朝圣，在贵阳市郊圣人墓地凭吊为主致命的4位圣人，并在墓地举行了感恩圣祭。

人在世思孝子顺孙，追思祖父母父母，欲展已诚，延请僧道，尽心焉耳，岂真能作福耶。[44]但宫中的太监信佛教者颇多，这些禅师和宫中的太监又有很好的关系，这在外围形成了一定的影响。

而且在经历和遭受了一系列的教难打击和震荡之后，利玛窦及其追随者在文化适应及本地化努力的劳动成果，几乎付诸东流，代之而来的是教会的自我封闭，及在平民阶层的缓慢传播，而在上层社会传播信仰的时代，从此也成为历史，不复存在，仅供人们凭吊与怀念而已

弥撒者，仍可在晚间举行或共祭“主的晚餐”弥撒；b)已在复活前夕守夜礼仪中举行弥撒或共祭者，仍可举行或共祭复活节日间弥撒；c)在耶稣圣诞节，每位司祭可举行三台弥撒或共祭三次，惟须在礼规所指定的时辰内；d)在追思已亡节