半年之后，在追思已亡这一天，李志祥与另两位同村的青年走进了刚刚恢复成立的吉林神哲学院。这里的一切非简陋两个字所能形容，没有桌椅，没有教室，没有床铺，没有老师，甚至连本圣经都没有。

但对段主教的怀念，追思之情却与日俱增。痛定思痛，人们不得不静下心来，认真思考一些问题：为什么人们这样热爱他？为什么人走茶凉之通常现象不在他身上出现？为什么一位天主教人士能得到社会的普遍认可与尊崇？

追思会是一个平信徒团体协议会下设的团体之一。主要是在沪韩国教友发生不幸事故或因病去世的时候，给予及时、完善的帮助，包括代办丧礼手续、布置灵堂、守灵、安排殡葬弥撒及研讨丧葬礼等等。

11月1日「诸圣节」是「节日」，联同11月2日「追思亡者」，是庆祝主基督救恩的实现和希望，如遇到常年期主日，仍然举行。

一方面，慎终追远，我们应以中华民族传统孝道文化和方式缅怀纪念；另一方面，我们要在每日的感恩祭和各种祈祷礼仪中不但为我们已故的亲朋和恩人及托付我们代祷者，而且也要为这些先我们一步回到天乡的神长们献祭祈祷，追思缅怀

其骨灰安葬追思礼仪再现了这一历史时期鲁东南地区的葬礼传统习俗。鲁东南地区的这位高龄老人活到105岁为中国社会和教会来说都是一种活的历史见证。这位高龄神长的去世也提醒中国教会及社会该重视临终关怀。

每日能获得一次禧年大赦，得以祈祷追思的方式奉献给炼狱的灵魂：信友在告解和领圣体并按照教宗的意向祈祷后，必须前往禧年指定的场所朝圣；或者参与怜悯与做补赎的善功，如平民的传教使命，退省，肉体和精神方面的慈悲工作等等

有人去世我们去唱追思，陪伴安慰他们；有教友家要圣房子；或者有小孩诞生要庆祝，这些场合中都会有教外人在，我们吃饭时同他们聊信仰，讲天主，所以我们的传道常常都是在饭桌上，好多人能认识天主都是吃饭吃出来的，我们中国人的吃饭真是挺学问的

人在世思孝子顺孙，追思祖父母父母，欲展已诚，延请僧道，尽心焉耳，岂真能作福耶。[44]但宫中的太监信佛教者颇多，这些禅师和宫中的太监又有很好的关系，这在外围形成了一定的影响。

而且在经历和遭受了一系列的教难打击和震荡之后，利玛窦及其追随者在文化适应及本地化努力的劳动成果，几乎付诸东流，代之而来的是教会的自我封闭，及在平民阶层的缓慢传播，而在上层社会传播信仰的时代，从此也成为历史，不复存在，仅供人们凭吊与怀念而已