现在还用的阿们、阿肋路亚，是希伯来文，没有人不懂。有的教友反映中文弥撒容易使人轻忽懈怠。

一、认识圣保禄——伟大的宗徒1、保禄的生平他是犹太人，生于基里基雅的塔尔索，并在这城里长大（宗22：3）。

政治的影子在相当久的一段时间里，辅仁大学是以一副闭门读书的面貌出现在世人面前的。一句流行于京城的顺口溜是：辅仁是个和尚庙，六根不静莫报名。暗指其学风之严谨。

我们在全部是天主教信徒的村子里，看到了教堂，也看到了（改良了的）祠堂和家谱，堪称敬祖敬神并存的利玛窦遗风，西神东祖，并行不悖。

特别是一处小女孩儿的墓地，黑色大理石的墓碑上镶嵌着她憨态可爱的照片，周边浮雕着两位洁白无瑕天使，金色的墓志铭上写着“宝宝，天堂里的圣母会像妈妈一样爱你！”。

作者也结合《论语》、《中庸》谈到：“……所谓神，也就是《论语》里的天，也就是我所谓的大自然的神明。（见前文）……神是无所不在，无所不见，无所不知的。能‘敬而远之’吗？神就在你身边，决计是躲不开的。”

《耶肋米亚先知书》说：听!在辣玛有叹息声，酸辛哭泣；辣黑耳悲悼自己的儿子，不愿受安慰，因为他们已不存在了！（耶31：15）圣史玛窦也引述了这段话（玛2：16-18）。

圣洁的贫穷微小的亚西西修士圣方济各，以及他那群喜气洋洋的跟随者，构成了天主教简朴的另一模式。他们踏遍世界，内心沉醉于上主的爱中，充满着欣喜之情。澎湃的喜乐乃是他们简朴的标记。

创造世界的天主同是召叫亚巴郎、向梅瑟启示自己名字的那一位：我是自有者…亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主…慈悲宽仁的天主、富于慈爱忠诚的天主（见出3，14-15；34，6）。

关于地球的形状，《以赛亚书》第40章22节写着：“上帝坐在地球大圈之上……”这里的大圈在希伯来文中不是平面的圈而是球状的圈。《箴言书》第8章27节写着：“他立高天，我在那里。