就像圣经中的水井一样，它是我们与耶稣相遇的地方，在这里我们把生活中的期望和忧虑带给耶稣，就像白冷的牧人和格雷乔的人们所做的那样。把生活重的期望和忧虑带给耶稣。

这中明智不仅是因为祂熟悉圣经中的教导，更因为祂和天父的亲密关系，祂知道自己到世界上来的使命。这种和天主的亲密关系可以抗拒各种诱惑。这种和天父的亲密关系，也是我们每个人的生命基础。

如果我们阅读圣经（参创4），一个最古老的毛病就显现给我们：当加音意识到亚伯尔的祭献悦乐上主的时候，激起了他对弟弟的恨。

但是亚巴郎出发了，好像他能看见看不到的:这是圣经对亚巴郎的描述。“他走了，不知道要去哪里”。这真是美妙。还有一次，不可见的使他和他的儿子——应许的独子——依撒格一起上山，在最后一刻才免于牺牲。

这一天是该大学的学术日，同时也纪念由大学部（CollegiumMaximum）、宗座圣经学院、宗座东方学院共同组成的新的宗座额我略大学。

而圣经和神学启示我们：人的一生就是荣主益人亦即爱主爱人。爱是基督宗教信仰之核心，爱是我们做人处事之标准。在圣咏第十九首中阐明：乾坤揭主荣，穹苍布化工。朝朝宣宏旨，夜夜传微衷。默默无一语，教在不言中。

如何正确引导他们，如何拿出更新鲜更能吸引他们的东西，让他们喜欢到教堂来，如何给他们的工作减压保证他们有一定的时间祈祷、分享、读圣书等，都应是考虑的问题。

正如圣经所言：信德是所希望之事的担保，是未见之事的确证。（希11：1）此刻人的理智、理性皆是多余的。殊知，心有它自己的绿洲，这是理智的驼队永远无法到达的领域。

利玛窦带到北京的不仅是《圣经》，还带来很多对中国人来说绝对新奇的东西——自鸣钟、西琴、地球仪、天球仪、罗盘、日晷等。

逾越节是犹太教的三大节日之一，此时他们要在自家门上洒羔羊血，这是出于《圣经》的典故。而开封犹太人为适应中国的生活环境将这一习惯改在了春节，并把羊血改为雄鸡血。