撒玛黎雅妇人的信仰历程（七）
2010-12-21 10:03:30 作者：赵建敏 神父 来源：《信德报》2010年12月10日，35期（总第430期）
撒玛黎雅妇人的信仰旅程正在走向深处。此时的她几乎已经到达那“现在就是”的时候了！“我知道默西亚──意即基督──要来，他一来了，必会告诉我们一切。”撒玛黎雅妇人如是而言。这是她信仰“划到深处”的一个转折点。谈话的主旨终于出现了：默西亚基督要来告诉人一切。而这一切岂不正是耶稣所言“真正朝拜的人，将以心神以真理朝拜父，因为父就是寻找这样朝拜他的人。天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜他”！可以说，此时的撒玛黎雅妇人开始真正理解耶稣告诉他的一切。以心神，以真理朝拜父才是信仰的核心。显然，以“心神”朝拜所要求的正是“你应当全心、全灵、全意、全力爱上主，你的天主。”（谷 12：30）
谈话开始时撒玛黎雅妇人忧虑困惑，根本不理解耶稣所谈为何种境况，正是由于她的“心神”不宁。她的心神不宁产生于她无法跳出她那传统的互相仇恨的心神，因此当一位犹太人与她主动攀谈时，她不但大为惊异，而且因着内心积蓄已久的仇恨甚至不准备提供点滴之水的帮助。同时，她的“心神”又受自己对“物质之水”的渴求而陷于困顿，一切为她好似就是那物质之水，因此当这位犹太人与她谈及“活水”时，她根本不理解“活水”的真义，相反却一味地按照自己的理解来要求那物质之水。此外，当她接纳耶稣是一位先知时，虽然她的认识提升了一个层次，但又为自己朝拜的历史所束缚，无法卸下历史的包袱来接纳信仰的真正皈依。当今的我们与撒玛黎雅妇人何其相似！我们为内心的情欲所扰乱，常常“心神”不宁，因而根本无法真正认识到临在于我们中间的默西亚基督；我们又为横流的物欲所困扰，常常因他人的所谓“事业成功”而“心神”不安，因而仅仅注目现世的物质之水，却忽略了为人生带来真正意义的生命的“活水”；我们还自以为是地关闭心门空守山头，不愿面对内心对真理的渴求，反而顶礼膜拜自己根本不甚了了的“未识之神”（宗 17：23）；即便我们进入到天主的教会，我们的“心神”也还是难免为这些藩篱所困扰，致使我们不能全心、全灵、全意、全力爱上主，我们的天主。故而，我们还远未做到一个“真正朝拜的人”，因为我们还没有真正做到“以心神”来朝拜父。非但如此，真正对父的朝拜还当“以真理”来进行。恰如耶稣所言：“凡属于真理的，必听从我的声音”。（若 18：37） 无疑，“以真理”来进行的朝拜其实就是听从耶稣基督的声音，遵从耶稣基督的话，因为“你的话就是真理”（若 17：17）。 这“真理”就是默西亚基督来时要告诉我们的一切。
如今，默西亚基督已经来了，也告诉了我们一切。这“一切”的核心就是：耶稣就是默西亚基督，救世主！对耶稣默西亚基督的接纳成为我们“以真理”朝拜天父的开始。耶稣整个的人、整个的生活、整个的言行就是这“话”本身，就是这“真理”本身。不仅耶稣所说的话就是这“话”，就是这“真理”，他的行为，乃至他的整个生命就是这“话”，就是这“真理”。耶稣说：我就是真理。因此，信仰的真正皈依即是真正地认识耶稣。当撒玛黎雅妇人对此有所理解时，她自然而然地开始了自己的真正皈依历程：我知道默西亚──意即基督──要来。对信仰的追求引领撒玛黎雅妇人来到了真理的门口。此时，耶稣适时地为她打开了真理的大门：同你谈话的我就是！多么干脆利落，多么直截了当！不再含蓄，不再隐喻！这就是启示，一种顿悟的启示，一种显明的启示，因为大门此时敞开了！记得耶稣曾经询问自己的门徒“你们说我是谁？”伯多禄回答说：“你是默西亚。”（谷 8：29）那时耶稣明确告诉伯多禄：“约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。”（玛 16：17）
由撒玛黎雅妇人获得的启示我们不难看出，天父的启示并非一种强迫，而是在人的不懈追求中，当他来到真理门口时的一种自然结果。只有当我们面对真理时，真理才会开启大门。撒玛黎雅妇人的榜样告诉我们，虽然追求信仰真理的路途迷茫曲折，然而如果不懈地追求下去，终会获得那令人柳暗花明茅塞顿开的启示真理。《圣经》中另一个相反的范例是比拉多。耶稣与比拉多谈论到真理的话题，比拉多本来已经接近真理的大门，因为他追问道“什么是真理？”（若 18：38） 然而，随即他却转身离去，遂与真理失之交臂。 执着的撒玛黎雅妇人获得了酬报！此时，她所面对的就是她所相信那要来的默西亚基督。
谈话开始时撒玛黎雅妇人忧虑困惑，根本不理解耶稣所谈为何种境况，正是由于她的“心神”不宁。她的心神不宁产生于她无法跳出她那传统的互相仇恨的心神，因此当一位犹太人与她主动攀谈时，她不但大为惊异，而且因着内心积蓄已久的仇恨甚至不准备提供点滴之水的帮助。同时，她的“心神”又受自己对“物质之水”的渴求而陷于困顿，一切为她好似就是那物质之水，因此当这位犹太人与她谈及“活水”时，她根本不理解“活水”的真义，相反却一味地按照自己的理解来要求那物质之水。此外，当她接纳耶稣是一位先知时，虽然她的认识提升了一个层次，但又为自己朝拜的历史所束缚，无法卸下历史的包袱来接纳信仰的真正皈依。当今的我们与撒玛黎雅妇人何其相似！我们为内心的情欲所扰乱，常常“心神”不宁，因而根本无法真正认识到临在于我们中间的默西亚基督；我们又为横流的物欲所困扰，常常因他人的所谓“事业成功”而“心神”不安，因而仅仅注目现世的物质之水，却忽略了为人生带来真正意义的生命的“活水”；我们还自以为是地关闭心门空守山头，不愿面对内心对真理的渴求，反而顶礼膜拜自己根本不甚了了的“未识之神”（宗 17：23）；即便我们进入到天主的教会，我们的“心神”也还是难免为这些藩篱所困扰，致使我们不能全心、全灵、全意、全力爱上主，我们的天主。故而，我们还远未做到一个“真正朝拜的人”，因为我们还没有真正做到“以心神”来朝拜父。非但如此，真正对父的朝拜还当“以真理”来进行。恰如耶稣所言：“凡属于真理的，必听从我的声音”。（若 18：37） 无疑，“以真理”来进行的朝拜其实就是听从耶稣基督的声音，遵从耶稣基督的话，因为“你的话就是真理”（若 17：17）。 这“真理”就是默西亚基督来时要告诉我们的一切。
如今，默西亚基督已经来了，也告诉了我们一切。这“一切”的核心就是：耶稣就是默西亚基督，救世主！对耶稣默西亚基督的接纳成为我们“以真理”朝拜天父的开始。耶稣整个的人、整个的生活、整个的言行就是这“话”本身，就是这“真理”本身。不仅耶稣所说的话就是这“话”，就是这“真理”，他的行为，乃至他的整个生命就是这“话”，就是这“真理”。耶稣说：我就是真理。因此，信仰的真正皈依即是真正地认识耶稣。当撒玛黎雅妇人对此有所理解时，她自然而然地开始了自己的真正皈依历程：我知道默西亚──意即基督──要来。对信仰的追求引领撒玛黎雅妇人来到了真理的门口。此时，耶稣适时地为她打开了真理的大门：同你谈话的我就是！多么干脆利落，多么直截了当！不再含蓄，不再隐喻！这就是启示，一种顿悟的启示，一种显明的启示，因为大门此时敞开了！记得耶稣曾经询问自己的门徒“你们说我是谁？”伯多禄回答说：“你是默西亚。”（谷 8：29）那时耶稣明确告诉伯多禄：“约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。”（玛 16：17）
由撒玛黎雅妇人获得的启示我们不难看出，天父的启示并非一种强迫，而是在人的不懈追求中，当他来到真理门口时的一种自然结果。只有当我们面对真理时，真理才会开启大门。撒玛黎雅妇人的榜样告诉我们，虽然追求信仰真理的路途迷茫曲折，然而如果不懈地追求下去，终会获得那令人柳暗花明茅塞顿开的启示真理。《圣经》中另一个相反的范例是比拉多。耶稣与比拉多谈论到真理的话题，比拉多本来已经接近真理的大门，因为他追问道“什么是真理？”（若 18：38） 然而，随即他却转身离去，遂与真理失之交臂。 执着的撒玛黎雅妇人获得了酬报！此时，她所面对的就是她所相信那要来的默西亚基督。