信仰与人生（三则）

由"身在曹营心在汉”所想起的

据《三国演义》记载，关羽和刘备失散后，被曹操强留在营中，受到三日一小宴，五日一大宴的招待。其目的是在诱他投降为其打天下。可关羽并不领情，他一心中记挂着刘备，后历经艰难，终于回到了刘备身边。后人美称关羽是"身在曹营心在汉”。

  身在曹营心在汉，关羽为我们树立了一个很好的榜样，我们身为跟随基督的人，不无受到启发，难道我们不可以说“身在地上心在天”吗？

 身在地上心在天，称道的是我们与天主的永不分离之情，称道的是我们与圣母圣人圣女和天使的仰慕相爱之情，称道的是我们向往天乡的永远福乐之情。

  身在地上心在天，所以我们并不留恋这个现世的生活，即使这个生活再富裕再优越。

  身在地上心在天，所以我们非常珍惜天主给我们的分分秒秒，积极生活，活出基督的精神来。

  身在地上心在天，所以面对各种引诱我去犯罪的境遇，我要勇敢坚决地加以抵御。

  身在地上心在天，所以面对贫穷、病痛和各种艰难困苦，能做到毫无怨言，乐于接受。

 “身在曹营心在汉”和“身在地上心在天”是两种完全不同的境界：一是讲世上的事，是短暂的，无可奈何的；一是讲天上的事，是永远的，美妙的，令人向往的。

含泪播种与含笑收获

这句话出自圣经里的圣咏：“那含泪播种的人，必含笑获享收成；他们边行边哭，出去播种耕耘，他们载欣载奔，回来背着禾捆”

  “含泪播种”让我们仿佛看到一个人在我们的前面，默默地弓着背弯着腰，披荆斬棘，跋涉在崎岖不平的路上，一边挥汗一边播种，眼里还流着渴望的眼泪。他虽艰苦但他义无反顾，勇往直前，时刻想着“我是为主的事业在艰苦奋斗，值！”

  含泪播种，顾名思义，我们要被人不可理解，甚至要遭到冷待、鄙视、讽刺、嘲笑、排斥、反感......但既然我们跟随了基督，就义不容辞地肩负起福传的使命。

  “含泪播种”之所以让人奋进，因为播种者坚信，即使他不能亲尝丰收的喜悦，将来必有人“含笑获享收成” ，信德和望德交织在一起使他如此执着，锲而不舍。

  试想，如果没有保禄宗徒出生入死的含泪播种，哪有我们“外邦人”今天的转化呢？如果没有方济各.沙勿略舍弃宫廷生活，远涉重洋，奔我东方的含泪播种，哪有我中华民族后来信仰的觉醒呢？如果没有利玛窦等依靠天主的德能，在明朝闭关锁国的封建统治下，用智慧来打开信仰大门的含泪播种，也许在这块土地上，对主的信仰不知要延迟多少年......

  按人之常情，人们都希望我们的含泪播种最好能像宗徒时代一样，一下子就能立刻含笑收获。但现实情况更多的却是让人耐性等待，不断祈祷，也许是几年，甚至几十年。教会圣贤们用为主作证的行为来体现他们的含泪播种，种子在漫长的岁月后竟神奇地破土发芽，一片丰收景象。

  的确，现实告诉我们有多少神长和信友都在不同程度地进行着这样的含泪播种。我们都有这样的信念：含泪播种是我们的任务，而含笑收获是天主的安排。

生命倒计时

倒计时的用途很广，广告用到倒计时，娱乐节目用到倒计时，体育活动用到倒计时，高考复习用到倒计时，......我们在这里能不能也提出，我们的生命也在倒计时呢？

  有人作了个计算，如果你可以活一百岁的话，那么你的生命可以有几天呢？你可以活36500（365x100）天，如果把这个数字化为秒的话，那这个数字就很大很大，但生命的最后一秒总要来临。

  所以有人干脆一语道破：生命就是倒计时。一个婴孩生下来，他的生命就开始倒计时。

  但生命倒计时又不同于上述的倒计时，因为我们不知道哪一秒才是我们生命的最后一秒。耶稣说：“人子要在你料想不到的时刻突然来临”。要相信天主对每个人的生命都有一个精确到安排，但天主不会告诉你生命的最后一秒，这是天主的旨意，我们没有必要论述其为何。我们只有如天主经上说的“愿你的旨意奉行在人间如同在天上”去信赖上主的安排。

  对待生命的倒计时总要有两种截然不同的态度。一种人害怕生命倒计时，因为他们舍不得离开这个世界，就像圣经上耶稣所批评的那个有钱人，他富得无法收藏他的物产，盘算着怎样另建仓房，以便在今后的岁月里可以尽情享受，吃喝玩乐。哪知天主却告诉他今夜要收他的灵魂。他会是多么的悲哀。

  但另一种人对生命的倒计时一点不害怕，因为他们乐于随主的安排：活长了，可以在世继续做补赎，多修善功；活短了，即可面见天主，开始了永恒的福乐生命。他们会是多么的喜乐。