教宗方济各2024年12月11日公开接见教理讲授

圣神与新娘：圣神引导天主子民走向我们的希望——耶稣（17） 

圣神与新娘说:“来吧!”圣神与基督徒的望德

亲爱的兄弟姐妹们，早上好!

关于圣神和教会的教理讲授，我们讲到了最后一课。我们最后会反省这整个系列的标题，即:“圣神与新娘：圣神引导天主子民走向我们的希望--耶稣”。这标题指的是圣经最后几节中的一节，在《默示录》中，说:“圣神和新娘说: 来吧!”(默22:17)。这个祈祷是对谁说的呢? 是对复活的基督所说。事实上，圣保禄(参 哥前16:22)和宗徒时代的文献《十二宗徒训诲录》（Didaché）证明，在首批基督徒的礼仪聚会中，有用阿剌美语呼求“MarÃna tha!”的回荡，这确切意义是“主，请来！”向基督祈祷，求祂来临。

在最早时期，这一祈祷有个背景，我们今天会将其描述为末世性的背景。事实上，它表达了人们对主光荣归来的强烈期待。这一呼求以及它所表达的期望，在教会中从未消失。直到今天，在弥撒中，在成圣体圣血之后，她立即宣告基督的死亡和复活 “正如我们等待那应许的希望和祂的来临”。教会期待着主的来临。

但是，期待基督的最后来临不是唯一的一个期待，还期盼祂在教会现世朝圣旅程的处境中继续来临。当圣神驱使教会，向耶稣呼喊“请来!”时，教会首先想到的就是这次来临。

“请来临”、“主啊，请来临!”的呼求已经发生了变化，或者更好说，已经发生了很有意涵的发展。它不再只是习惯性地指向基督，而也指向圣神！呼求的祂现在是我们呼求的对象“祂”。“请来吧！”是教会在所有赞美诗和祈祷开始时对圣神的呼求:“请来临，圣神”，我们在“呼求圣神降临颂”（Veni Creator）中说，在圣神降临瞻礼的继抒咏中说，“来吧，圣神”，“Veni Sancte Spiritus”，以及在其他许多的祈祷中。这样是对的，因为耶稣复活后，圣神是基督真实的‘另一个我’（alter ego），祂（圣神）取代祂的位置，祂（圣神）使祂在教会内临在并行动。是祂（圣神）‘宣告将要来临的事’（参 若16:13），并使人渴望和期待这些事。这就是为什么基督与圣神不可分离，在救赎工程中也是如此。

圣神是基督徒望德永不枯竭的源泉。圣保禄给我们留下了宝贵的话语，这是保禄所说的话:“愿赐望德的天主，因着你们的信心，使你们充满各种喜乐和平安，使你们因着圣神的德能，富于望德”（罗15:13)。如果教会是一只船，圣神就是推动她的帆，让今天像过去一样，使她在历史的海洋中前行!

望德不是一句空话，也不是我们希望事情进展更好的模糊渴望：望德是一种确定性，因为望德基于天主的既许必践。因此，望德也被称为超性德行，因为它是天主所注入，而且有天主做担保者。它并非消极美德，只待事情发生。望德是一个非常活跃的德行，帮助并致使他们完成。 一个为穷人解放奋斗终生的人写下这些话，“圣神是穷人呼唤的起源，是赐给那些没有力量者的力量，祂引领受压迫的人民为获得解放和得以充分实现而奋斗”。

基督徒不能满足于拥有望德；也必须散发望德，成为望德的播种者。这是教会能给予全人类最美好的礼物，尤其在一切似乎都在拖垮船帆的时刻。

伯多禄宗徒劝诫初期基督徒说，“在心内尊崇基督为主。若有人询问你们心中所怀希望的理由，你们要时常准备答复”，但他补充了一建议:“且要以温和、以敬畏之心答复”（伯前3:15-16）。这是因为并非论据有多大力量能说服人，而是我们晓得投入其内的爱，这是福传首要且最有效的方式。并且它向所有人开放！

亲爱的弟兄姊妹们，愿圣神总是、总是帮助我们“藉圣神的德能充满希望!”谢谢你们。

呼吁

我每天都在关注叙利亚的局势，在这个历史如此微妙的时刻。我希望能够达成政治解决方案，在没有进一步冲突或分裂的情况下，负责任地促进国家的稳定和统一。我祈祷，在圣母玛利亚的转祷下，叙利亚人民可以在他们的热土上和平安全地生活，不同的宗教可以为了已经遭受了多年战争的国家之利益，在友谊和相互尊重中共同前行。

特别的问候:

我热烈欢迎参加今天公开接见讲英语的朝圣者和游客，特别是来自英国和美国的。我祈祷你们每位和你们的家人能够经历一个充满祝福的平安夜，为即将到来的圣诞节，天主之子，和平的君王，耶稣的诞生做准备。天主降福你们!