1.修道人眼中的杨老师牛素青神父是上海杨浦区和平堂的主任司铎，他在帮忙在整理杨老师书籍的时候，看到杨老师所遗留的东西，让他想起了他一生的风范和精神，脑海中顿时浮现了四个字：真、善、美、圣。

其实正如森岛参赞的建议，天主教东京教区的田口芳五郎神父于那年11月19日跟横山彦真少佐（HikomasaYokoyama）等日军宣抚班一起抵达了正定。

2月14日，真锅审判官宣布一审判决：将被告安重根处以死刑；被告禹德淳，处以3年徒刑；被告曹道先、刘东夏分别处以1年6个月徒刑。如对本判决不服，可在5天之内提出上诉。

再看看真善美，真善美是人所追求的，真：真上面一个十字架，而耶稣基督为了人类的罪被钉在十字架上，从而把罪人救赎了，这是真的。善：善也是上面一直羊，羔羊是良善的，圣经里面耶稣基督就是羔羊。

当时面对陌生的环境及语言压力，我们真有点无所适从。比如，每天会院的英文弥撒对我们就是一个大挑战。读经和讲道根本听不懂，每天参与弥撒就像看个稀罕，完全没参与感觉。

对新约信徒而言，基督就是那位“走过水面”的圣者（参阅玛14:25），祂是那位真正将智慧带给我们的人。【申命纪30:14】“其实，这教训离你们很近，就在你们口里，就在你们心里，使你们可以遵行。”

只有真正被主认可的人，才能被高举。属灵层面：我们不该寻求自我荣耀，而要等待天主的提拔。真正的“光彩”来自于与主的亲密关系，而非世人的眼光。「因为凡自高自大的，必被贬抑；凡自谦自卑的，必被高举。」

最后析字取意得出梦的寓意：他的寿命只有五十三岁，即比百岁的一半五十，多出三岁；官司案件的纠缠、革职废黜的惩治、加之夫妻离异等多舛的命途，真谓来日苦多，一生坎坷。

在新约时代并没使用“禧年”这个名词，但耶稣在纳匝勒开始祂的传教使命时，曾暗示禧年的意义（参见路加福音4：18-22）。【2】本文括弧内的数字指的是《望德不叫人羞辱》诏书的段落。

1988年信理部拉辛格枢机（荣休教宗本笃十六世）在谈到勒非尔总主教（M.Lefevre）的分裂运动时，要我们进行反省，我们的牧民工作是否存在缺点。