吕巴克结尾肯定道，教会，“即使今天，尽管有我们的一切不明朗，但她还是犹如贞女，耶稣基督的圣事。没有一种我们的不忠信能阻止她成为‘天主的教会’，‘上主的婢女’”（《论教会的默想》P472）。

正当他疑团莫释这时，刚好老友幻余来访，了凡问他道：这个梦究竟能不能够相信？幻余大师说：“行善真切，即一行可当万善，况合县减粮，万民受福乎？”

春秋时期的老子似乎看懂了神的造化，他有感而发地说：“道大、天大、地大、人也大。”

当晚，江情跳船到了小姐船里，古代青年男女平日禁忌较多，三更相会，无异干柴近烈火，美玉配明珠，道不尽的缠绵。江情一时困倦，居然在小姐船舱里睡着了。

她母亲将那只作为聘礼的金凤钗插在其发髻上，抚尸哭道：“此钗是你夫家之物，今你已逝，就一起带走吧！”于是就盖棺入殓。两个月后，远去多年的崔兴哥终于回乡。

因为连日的大雨，礐石植物园、公园、景区都关闭了，我们只好沿着外面的汽车道上山走，走了很久的山路，吕姐看天上飘来了乌云，说：“不好，赶紧原路返回。”

“窄门”象征：天国之门不宽大随意，而是要求悔改、节制、遵守主道。不能凭天然血缘、宗教传统“混进去”。圣十字若望说：“通向天主的道路是狭窄的并且少有人走的。”

天主的道已启示，我们要藉此皈依。教会也教导我们不要等待「新的启示」，而是应活出已有的信仰（教理§66-67）。30-31节：「倘若有人从死人中复活……他们也不会信服。」

儒生目不暇接，但就其可记忆者，有寒浞、陈乞、陈恒、华睿、王莽、董卓、司马懿、司马师、司马昭、石虎、萧道成、武三思、安禄山……皆在其中。每数十人共披带一长枷锁互相牵制。

其时，面对生与死的抉择，道成肉体的主耶稣惊恐万状，忧心如焚几乎要死；他急切需要门徒的同情与陪伴（参玛26：36--38；谷14：32--34；路22：39--40）。