改革开放以来，思高圣经旧约和新约先后在京照相制版付梓。之后，繁体和简体，竖排版和横排版的思高圣经陆续在国内出版。70年后，再回头来看，天主的计划和恩典是多么的奇妙！我们应该感恩！

’教宗像旧约时代的族长，赞颂天主和救世主基督。他呼唤整个教会，呼唤各主教团、神职人员、修会会士、修女、教友，呼唤远方的人、各国首领、富人、穷人、工人、雇主、病人、受苦的人。

二、旧约时代的祭献我们看圣经中的祭献。在创世纪的前几章，记载了了原祖的的儿子亚伯尔和加音给天主献祭，加音把田地的出产献给天主，同时亚伯尔献上自己羊群中最肥美而又首生的羊。

也称为弥撒圣祭、赞颂之祭、属神的祭献、圣洁的祭献，因为它完成并超越旧约的一切祭献。5、神圣的礼仪：我们在这里找到教会整个礼仪的核心及最深刻的表达。

就连犹太人，即使有旧约圣经的帮助，也无法明白。耶稣把这新事物说成是天主的神国：“时间已到，天主的国已经临近，你们赶快悔改归依这新的福音吧”（谷1：15）。

他引用旧约的达味、新约中的圣保禄、以及十三世纪的圣方济各为代表人物，来阐述皈依的道理说：“人是伟大的，却也是可怜的：说人是伟大的，因为人带有天主的肖像，是天主所爱的对象；说人是可怜的，因为人会妄用他最珍贵特权

（伯三13-15）上面这简单的几句劝言，我们已可看出，旧约对伯铎的影响有多深，因为他曾两次引用了依撒意亚先知的话：「请看！有吾主上主扶助我，谁还能定我的罪呢？」

旧约中就已透过磐石的形象预言了基督的肋旁被洞穿。出谷纪和户籍纪都记载了梅瑟按雅威天主的吩咐，用击打过尼罗河的棍杖去击打磐石，就有水流出，为百姓及牲畜解渴。

✝灵修意义简述盟约的血预示新约中耶稣的圣血，是旧约的影子与预表。云彩与火焰象征天主的圣容与超越，提醒我们敬畏并信赖祂。百姓的应允与行动是信仰的模范，也呼唤我们在礼仪中回应天主：“我们愿听从奉行”。

根据《旧约》记载，逾越节是纪念以色列人脱离埃及奴役的节日，其庆祝周期为七天（申命纪16:3-8）。