圣经问答（出十九-二十章）

《出谷纪》第十九章 问答

一、西乃山下预告立约

问1：以色列人是什么时候抵达西乃山的？
答： 是他们离开埃及后的第三个月初一日，来到西乃旷野，在山前安了营。

问2：天主在西乃山上向梅瑟说了什么？
答： 天主吩咐梅瑟转告以色列人，他们亲眼见了天主如何救他们脱离埃及，如鹰背子飞翔，并邀请他们若守约，将成为祂的特殊产业、司祭的国度、圣洁的子民。

问3：以色列百姓对天主的邀请有何回应？
答： 他们一致回答说：“凡上主所吩咐的，我们全要作。”

二、结约的准备

问4：天主怎样预告祂将向百姓显现？
答： 天主说祂将第三天在百姓眼前在西乃山上显现，并要梅瑟叫百姓自洁、洗净衣服。

问5：梅瑟给百姓什么特别的告诫？
答： 梅瑟告诫百姓不要接近女人，也不可触摸山脚；违者必被处死，甚至连牲畜也不例外。

问6：百姓何时才能接近山？
答： 当号角响起之时，才可靠近山。

三、天主显现

问7：当天主降临山上时发生了什么异象？
答： 有雷电、浓云、角声、冒烟如火窑，全山剧烈震动，百姓极其惊惧。

问8：天主如何与梅瑟对话？
答： 天主在角声中以雷霆作答，显示祂的神圣威严。

问9：天主为什么再三强调不能靠近山？
答： 因为祂是至圣的，若人未经圣化冒然接近，必被击杀，连司祭也必须圣洁才能亲近。

问10：最后谁被准许上山？
答： 梅瑟和亚郎被允许上山；其余的司祭与百姓不得擅近。

✝️ 神学与灵修反省

山上的盟约预示了天主与人之间的新关系：天主主动召唤人进入盟约，正如新约中耶稣召唤我们作祂的子民。

“司祭的国度、圣洁的百姓”：这句话预表了教会的使命。圣伯多禄在书信中也引用了这句话（见伯前2:9），强调教会是天主的新以色列。

敬畏与圣洁的准备：天主的临在要求人的圣化。旧约的洁净预示了新约的恩宠与悔改。

《出谷纪》第20章 问答

一、天主颁布十诫

问 1：是谁向以色列百姓颁布十诫？
答：是上主天主亲自训示梅瑟，并向以色列百姓宣布十诫。

问 2：十诫的开端提到什么？为什么重要？
答：天主首先提醒百姓说：“我是上主你的天主，是我领你出了埃及地、奴隶之所。”
这是建立十诫权威的根基，表明天主是拯救者，祂的诫命出于爱与解放，而非奴役。

问 3：第一至第三诫涉及什么？是关于人与谁的关系？
答：第一至第三诫涉及人与天主的关系：

除天主外，不可有别的神；

不可制造偶像与崇拜；

不可妄呼天主的名；

应守安息日为圣日。
这些是天主圣洁的体现，呼召我们专心侍奉祂、信靠祂。

问 4：第四至第十诫涉及什么？是关于人与谁的关系？
答：涉及人与人之间的关系：
4. 孝敬父母；
5. 不可杀人；
6. 不可奸淫；
7. 不可偷盗；
8. 不可作假见证；
9-10. 不可贪恋他人之物或妻室。
这些是建立公义与爱德社会的基石。

问 5：第十诫为何特别强调“贪恋”？
答：因为罪往往从内心的贪欲开始，天主不仅关注外在行为，更关注人内心的洁净与节制。

二、天主显现与百姓的反应

问 6：天主显现时，百姓有什么反应？
答：他们看见雷电、浓云、角声、火焰和冒烟的山，都极度害怕，站得远远的。

问 7：为什么百姓请求梅瑟与天主对话，而非自己听天主说话？
答：因他们害怕直接听天主说话会死亡，于是请求梅瑟代为传达天主的旨意。这反映了人对神的敬畏与距离感。

问 8：梅瑟如何安慰他们？
答：梅瑟说：“不要害怕！因为天主降临是为试探你们，使你们在祂面前常怀敬畏之情，不致犯罪。”
这是对“圣言临在”的正确回应：敬畏而非恐惧。

三、关于祭坛的指示

问 9：天主要求怎样建造祂的祭坛？
答：

用土或未经雕刻的石头建造，

不可造金银神像与祂并列，

不可用台阶登坛，免得暴露身体。

问 10：为何天主禁止使用凿石或金银神像？
答：因天主是圣而不可雕塑的，任何人为造像都易引人偶像崇拜，并亵渎祂的神圣超越性。

问 11：修建祭坛有何灵修意义？
答：祭坛是与天主交会的地方。用自然之物建造，象征敬拜应出自纯朴心灵而非人手技巧。它也预表日后耶稣十字架上的自我奉献。

✨ 结语灵修反思

十诫不仅是法律，更是天主爱的表达，是信仰与伦理的根基。

敬畏天主并非畏惧，而是心存尊崇、远离罪恶。

敬礼天主须从内心出发，不可落入外在偶像的虚伪敬拜。

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