期间，除了学校的课程，他曾多次参加社会活动，参加“星海艺术合唱团”，多次参加过大型演出，在陕西电视台禁毒晚会上义演等。在各种活动中，昝益谦积累了很多宝贵经验，大幅度提升了演唱技能。

该记录除了详细记述耶稣颁赐戒指的经过情形之外，还说：在耶稣复活瞻礼后两星期内，三位很有信德的修女，都曾经在不同的时间，看见过加大利纳手上的戒指。

看《利达传》吧，看《圣心训言》吧，看《爱的呼声》吧（特别是《爱的呼声》早在1950年就由姚景星神父翻译出版）！还有一种倾向是由于人类科技的进步而自高自大，取代了天主。

天主教会在中国的局面既不同于元朝时的蒙高维诺时代（外族统治时代，基督信仰只悠游于蒙古上层社会，丝毫未进入被归为下等人的汉民族群）；亦不同于明朝时的利玛窦时代（这是纯粹传教时代，利玛窦神父积极接触中国士大夫阶层，利用奇方异器引起一些人的兴趣

（德4：24～27）武则天重视梦境异象的寓意和狄仁杰的提醒。最后斩钉截铁地说：“我当然要立我的儿子，承嗣、三思算什么东西？！”听她这么一说，嚣张一时的承嗣等恐慌万状，乘人不备就逃之夭夭了。

（出《广异记》）因衡情酌理，根据具体情况具体操作，生死是可以替换的。“请你询问走兽，它们也会开导；询问天上的飞鸟，它们也会告诉你；地上的爬虫也会教训你，海中的鱼族也会给你说明。

（出《广异记》）5.辞赋除疾魏晋以来称太子宮为“春坊”，又称春宫。寓指意气风发，蒸蒸日上之意。五代时，吴国有个春坊吏家，住在冶城城北，名叫郭仁表。甲寅年，他患重病，久治不愈。

于星久：我是搞公路工程的，2015年圣诞节领洗入教。在我还是望教友的时候妻子就对我说：“你去教堂学习道理吧！在那里身心灵都能得到喂养，实在不行你再回来。”

老实说，我也有这样的感觉，但是又一想，我们之所以来此地，显然不是追求宏伟的景象，而社会景观，总是内敛含蓄不为外观所异的。

2005年春，一个主日，来自温州龙港的薛纪福、李绍彩、陈绍利、方明曹和黄人在参与了徐家汇教堂的弥撒后，在教堂花园见了面，5个弟兄在龙港时多是福传会的骨干，今天在异土他乡见面格外开心，大家聊起了温州教友在上海的信仰生活