在圣教会内，我们分享主耶稣的救恩而被圣化，调准生命的目标，和众位兄弟姐妹们一起迈向永生。第三，每天清理自己的灵魂，准备回归天父。主耶稣为我们准备了告解圣事，邀请我们常常清理自己的生命，并获得新的恩宠。

因此，禧年的敬礼（如朝圣、大赦）不仅是纪念过去的救恩，更是对“将来荣耀”的预尝。正如圣伯多禄所言：“你们原是赖天主生活而永存的圣言，不是由于能坏的，而是由于不能坏的种子，得以重生”（伯前1:23）。

单国玺枢机在写给中国主教弟兄的信中说：在基本的信仰方面，主教是信仰的保护者和导师，主教有责任保护并教导纯正的教会之至一、至圣、至公、从宗徒传下来的属性，教会的圣统制以及在圣伯多禄之继任人领导下之共融、合一的重要性

他于1997年在以色列杂志(ERETZMagazine)报导了他继前人对花影的研究结果(https://www.shroud.com/danin.htm)。

据《述异记·大乐伎》记载：陶继之于元嘉末年，任秣陵令（今南京），这个一朝权在手，得志便猖狂的小人，肆无忌惮地任性妄为。当他在处决强盗一案时，其中一人是大乐伎，不是劫匪；但陶继之不由分说，硬定他为死刑。

正所谓：天恩浩荡，无以回报；唯有感恩，吾辈记牢。圣经启示我们，天主创造了宇宙万物，特别赐给我们人类最美好的礼物，就是生命。有鉴于此，每个人都应热爱生命和重视生命。

一部救恩史，就是人类一次次违反盟约，天主动怒惩罚人类，而后又伸出援手拯救人类的历史。

一起进入慈恩寺游览，不觉天色已晚，便一道来到李杓直家，于花间饮酒作乐，甚是开怀。此刻白居易若有所思地对他们说：“微之（元稹的字）现在恐怕已到梁州城了。”说着便磨墨挥毫，题诗于白壁之上。

它是教会信仰的基石，记录了天主的救恩计划，从创造天地到耶稣基督的降生、死亡与复活，以及早期教会的生活。我们透过诵读圣经，可以直接聆听天主对我们说的话。

因为她知道一切奇恩异宠都来自天主。同样，我们所有的无一不是领受的，无一不是天主白白赏赐的，绝对不是由于我们有什么功劳，所以，快些痛悔你的自高自大吧！“爱情虽能打败天主，但只有谦逊才可使他投降。”