玫瑰经九日敬礼

欢喜奥迹

念玫瑰经前的祈祷：

因父，及子，及圣神之名，亚孟。接着念一遍痛悔经（悔罪经）、一遍圣母经。

祈求

圣母玛利亚，玫瑰经之后，我的母亲，我谦恭地跪在您的脚前，献上玫瑰花冠——雪白的玫瑰恰似您的喜乐。每一朵花蕊都使我们想起一端奥迹。我的祈求将每十朵串连起来，希望能求得特殊的恩典。

圣母，您是天主恩宠的分施者，您是所有向您祈求者的母亲，请您不要只看我的礼物，而不看这礼物所含的心愿。您既接受了我的礼物，也必定会接受我的祈求；您慷慨地赏赐了我所迫切和满怀信心寻求的恩典。

我永远不会灰心，只要向您求就有希望。母亲，请启示我！ 感恩

圣母玛利亚，玫瑰经之后，我的母亲，我感恩地跪在您的脚前，献上玫瑰花冠——雪白的玫瑰恰似您的喜乐——每一朵花蕊都使我们想起一端奥迹。我的祈求将每十朵串连起来，希望能获得特殊的恩典。

圣母，您是天主恩宠的分施者，您是所有向您祈求者的母亲，请您不要只看我的礼物，而不看这礼物所含的心愿。您既接受了我的礼物，也必定会接受我的祈求；您慷慨地赏赐了我所迫切和满怀信心寻求的恩典。

我永远不会灰心，只要向您求就有希望。我的母亲，您的确已启示我！ 接着念一遍信经，一遍天主经，三遍圣母经，一遍圣三光荣经

欢喜一端 天神来报童贞玛利亚天主选她为母

圣母玛利亚，我要好好默想这端天使加俾厄尔来向您报喜讯的奥迹。天使告诉您说您将成为天主的母亲了。“万福，你充满了圣神，主与你同在！”天使向您致最高的敬意。而您却谦逊地服从天父的意愿——“主的婢女在此，按您的意思实现在我身上吧！”

默想：

试想玛利亚如何谦逊地接受赐给她的高位，一位总领天使向她致敬，称她为满被圣宠者，她要成为天主之母，被提升在一切受造物之上，成为天地元后，她不但没有满心骄傲，反而谦卑自下，说“主的婢女在此”。因为她知道一切奇恩异宠都来自天主。同样，我们所有的无一不是领受的，无一不是天主白白赏赐的，绝对不是由于我们有什么功劳，所以，快些痛悔你的自高自大吧！“爱情虽能打败天主，但只有谦逊才可使他投降。”

再想圣母慷慨事主的精神，天主给她指定的身份不但是基督光荣之母，也是

在十字架下做赎世主的痛苦之母，颠沛困苦的人类之母，进教之佑，罪人之托，忧苦之慰。面临如此艰巨的责任，她竟毫不踌躇，爽快地答允天主的请求。

让我们效法可敬的圣母，总不拒绝好天主的任何要求，常常敏捷地承行主旨，说：“愿照你的话成就于我吧！”

我谦恭地祈祷：

天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣经一遍，以及法蒂玛圣母祷词。（吁！吾主耶稣请宽恕我们的罪过……领到天国里去。）

我将这些雪白的花朵献给您。我祈求的是谦逊之德，我要以此祈求，将这些花朵串连成花环，谦恭地呈放在您脚前。

欢喜二端 圣母往见圣妇依撒伯尔

圣母玛利亚，我要好好默想这端探亲奥迹。您去探访您的表姐依撒伯尔时，她竟像先知一样向您问候说：“你在妇女中要受赞美，你胎中的孩子要受赞美！”您的回答是那首美妙的“我的灵魂颂扬上主”之歌。

默想：

对近人的爱情催逼玛利亚将自己所蒙受的恩宠分施给别人，她自动地赶快地去行善，她绝不自私地留着耶稣，却出去将耶稣带送到依撒伯尔那里，使她一家人都蒙圣化。

我们也应该这样地生活，随时随地在心中怀着耶稣，将他的爱情和圣宠带送给别人，如果我们爱慕天主，也应该使别人认识他，爱慕他，分沾他救赎的恩泽。玛利亚完全忘却了自己，离开她在纳匝肋幸福的独居生活，为了天主的光荣和近人的益处，去度服务的生活。我们也该不顾任何困难去实践爱人的职务，我们周围有那么多人生活在贫困、疾病和罪恶之中，让我们牺牲我们的舒适安逸，不怕操持贱役，从事宗徒工作，求取近人灵魂的利益，让我们怀着玛利亚往见表姐时那种太阳般的精神，成为来往人间的天使！

我谦恭地祈祷：

天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣经一遍，以及法蒂玛圣母祷词。（吁！吾主耶稣请宽恕我们的罪过……领到天国里去。）

我将这些雪白的花朵献给您。我祈求的是爱德，我要以此祈求，将这些花朵串连成花环，谦恭地呈放在您脚前。

欢喜三端 吾主耶稣基利斯督诞生

圣母玛利亚，我要好好默想吾主诞生的奥迹。当时刻来临，您在白冷一个马槽中生下了人类的救主。天使欢欣地齐唱：“天主受享荣福于天，善人受享太平于地。”天使的歌声荡漾于天空。

默想：

请看吾主耶稣来到世上，在物质和精神方面，将自己贬降到绝贫的地步，他没有适当的住所，被驱与动物同居，竟在潮湿寒冷而恶臭的山洞中诞生，因为知道世人由于贪享世物犯了许多罪恶，因此他一入世，就给我们立下弃绝世物的善表。人类历史上最理想的生活——耶稣的生活——是在山洞的马槽中开始，且在

十字架上终结，我们的生活该当如何呢？

由于不可名状的圣爱，天主成了人，造物主成了受造物，全能的成了无能的，主人成了奴仆，为首的成了最末的，无限的圣德作了罪人的牺牲，在天主的公义前，为人类的罪恶做补赎，为了爱我们，他奉献得怎样彻底啊！

“他本来是富有的，为了你们却成了贫穷的，好使你们因着他的贫困而成为富有的。”（格后8：9）他从天降下成为人子，为使我们能升到天上成为天主的儿女；他取了我们的人性，为把他的天主性交换给我们！让我们效法救主慷慨的爱情，舍弃世物，把心从尘世拉开，终生感谢赞美天主的降生救赎吧！

我谦恭地祈祷：

天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣经一遍，以及法蒂玛圣母祷词。（吁！吾主耶稣请宽恕我们的罪过……领到天国里去。）

我将这些雪白的花朵献给您。我祈求的是超脱的德性。我要以此祈求，将这些花朵串连成花环，谦恭地呈放在您脚前。

欢喜四端 圣母献耶稣于圣殿

圣母玛利亚，我要好好默想献耶稣于主堂的奥迹。您遵从了梅瑟的法律，将您的孩子呈献于主堂。先知西默盎正好在那里，他将圣子抱起来，感谢天主让他亲眼看见了他的救主，并且预言您将受苦难：“会有一把利剑刺透你的心……”

默想：

圣母遵从梅瑟的法律，将首生子奉献给圣父，同时，她又遵守了另一条法律，行了取洁礼。她本来卒世童贞，纯洁无玷，但她却像一个普通的母亲，奉行产后四十天不得进入圣殿的规矩，这样她给我们立了三样德表：一、牺牲：为救赎我们，她慷慨奉献了她唯一的圣子；二、服从：虽然没有遵守法律的必要，她却甘愿服从；三、谦逊：隐藏自己所得的一切特恩，臵身于平常妇女之列。

献孩子于主，平常不过是一种形式，但对于玛利亚和耶稣，这种礼仪便成了全燔祭和爱情的象征，他们那时一定想到了十字架的祭献，那时，作为祭台的，不是西默盎的双臂，而是十字架的两根硬木；那时无论母子如何相爱，必要受苦分离；西默盎的语言会应验，圣母圣心将被一把利剑所刺透。但是耶稣和玛利亚虽然预先知道一切，还是慷慨地献身于主。

在领洗时，我们也被献给天主，我们是属于他的，但我们也是罪人，应该时常取洁；让我们结合圣母和小耶稣在献堂时的心情，努力效法他们的慷慨顺命吧！

我谦恭地祈祷：

天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣经一遍，以及法蒂玛圣母祷词。（吁！吾主耶稣请宽恕我们的罪过……领到天国里去。）

我将这些雪白的花朵献给您。我祈求的是洁德。我要以此祈求，将这些花朵串连成花环，谦恭地呈放在您脚前。

欢喜五端 耶稣十二岁讲道

圣母玛利亚，我要好好默想这端在圣殿中找了小耶稣的奥迹。那时您已忧愁地寻找了三天，一旦找到了，多么开心。他那时正在与经师们谈话。您要他回家，他就听话和您一同回家。

默想：

试想圣母和圣若瑟发觉不见了耶稣，虽然非因他们的过失，却感到多么大的忧苦，直至寻获耶稣，他们绝不休息。我们失去耶稣是因为我们的过失，我们犯罪时，他就离开了我们。失去耶稣，就是失去一切，没有他，人心永不会快乐。我们要决心忍受任何苦难，甚至死亡，也不可失去耶稣。已经失去耶稣的，必须用痛苦和补赎的眼泪去找寻他，借着一个妥当告解，必定能在圣殿中再寻到他。

圣母在其他痛苦的时刻，都有耶稣和她在一起，独在这次痛苦中，她却与耶稣分离，不知道他在哪里；她在别的痛苦中，都清楚明白她受苦是为了襄助救世，独在这一次，她不明白圣子失踪的原因。玛利亚的这种痛苦，对那些享不到上主亲在的甘饴而感到神枯的灵魂，是一种安慰。十二岁的小耶稣以自己的善表教训我们：只有一个理由我们可以不按父母的意思行事，就是跟随天主圣父的圣召；为了能答应天主的召请，我们应该离弃父母。所以耶稣明知他的父母要受极大的痛苦，虽然他热爱他们，但仍忠于自己的使命，服从天父的圣意。

我谦恭地祈祷：

天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣经一遍，以及法蒂玛圣母祷词。（吁！吾主耶稣请宽恕我们的罪过……领到天国里去。）

我将这些雪白的花朵献给您。我祈求的是服从天主旨意的德性。我要以此祈求，将这些花朵串连成花环，谦恭地呈放在您脚前。

一遍赞颂圣母经（又圣母经）

光明奥迹

念玫瑰经前的祈祷：

因父、及子、及圣神之名，阿们。接着念一遍痛悔经（悔罪经）、一遍圣母经。

祈求

圣母玛利亚，玫瑰经之后，我的母亲，我谦恭的跪在您的脚前，献上玫瑰花冠——金黄的玫瑰，象征您如阳光的灿烂。这阳光给人类照明真理和永生之路。“我是真理，我是道路”，这是主耶稣的话，每一朵玫瑰都使我们想起一端奥迹；我的祈求将每十朵玫瑰串连起来献给您，希望能求得特殊的恩典。

圣母，您是天主恩宠的分施者，您是所有向您祈求者的母亲，请您不要只看我的礼物，而不看这礼物所含的心愿。您既接受了我的献礼，也必定会接受我的祈求；您慷慨的赏赐了我迫切和满怀信心寻求的恩典。我永远不会灰心，只要向您求就有希望。母亲，请启示我！

感恩

圣母玛利亚，玫瑰经之后，我的母亲，我以感恩之心跪在您脚前，献上玫瑰花冠——金黄的花朵启示给我人生的道路，使我免于在黑暗中迷失方向。您从您圣子圣心中领受了至高的智慧。您深悟领会主的圣意，我们感谢您这上智之座做我们的母亲。

圣母，您是天主圣宠的分施者。您是所有向您祈求者的母亲。请您不要只看我的礼物，而不看这礼物所含的心愿。您慷慨的赏赐了我所迫切寻求的恩典。

我永远不会灰心，只要向您求就有希望。我的母亲，您的确已启示了我。

接着念一遍信经，一遍天主经，三遍圣母经，一遍圣三光荣颂。

光明一端 耶稣在约旦河受洗

圣母玛利亚，基督之母，吾主耶稣来到约旦河，要若翰为他授洗，若翰觉得不敢当，推辞说：

“我本该接受你的洗礼，而你却来让我给你付洗！”耶稣回答说：“你暂且就容许吧，因为我们应当这样做，以完成全义。”若翰就从命做了，耶稣受洗后，忽然天为他开了，他看见天主圣神有如鸽子降下，来到他上面，并有声音由天上说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”

默想：

天主就是爱，天主把自己的独生子打发到世界上来，好使我们借着他得到生命。耶稣身为天主第二位，屈尊就卑，降来人间，在他开始传教时，他第一个所做的，就是给我们立下谦卑的表样，并且启示给我们圣洗圣事本身的意义和重要性，“圣洗是在圣言中，藉着水而重生的圣事”。不受洗就不能得救；圣洗圣事是我们的救主以他的宝血为我们挣得的七件圣事的第一件。圣洗洗净我们的原本诸罪，让我们被提升为天主的儿女，是恩中之恩，又是白白得来的，我们要珍惜这一大恩，时时刻刻躲避思、言、行为的罪恶，保持灵魂的洁净，为得到

天主赏赐的得救之恩，也为安慰玛利亚在十字架下为我们受的绝大痛苦。

我谦恭的祈祷：

天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣颂一遍；以及“吾主耶稣，请宽赦我们的罪过，……”。

我将这些纯洁的玫瑰花献给您。我祈求的是谦卑之德，我要以此祈求，将这些花朵串成花环，谦恭的呈放在您脚前。

光明二端 耶稣赴加纳婚宴

圣母玛利亚，困难者之助佑，您和耶稣去加纳参加婚宴，席间主人的酒缺少了，您得知此事，同情人的困境，耶稣彰显自己的荣耀还不到时候，可是因着您一句信德的话：“主人没有酒了”。耶稣就领会了您助人之盛意，将六缸水变为上好的美酒，周全了主人免于情面难堪。这是耶稣传教显的第一个圣迹，圣化了婚姻，祝福了家庭。

默想：

玛利亚，我的母亲，您和您好的圣子去参加婚宴，不是如同我们一样，凑凑热闹，吃吃喝喝，而是出于爱德，处处替别人着想，观察别人的需要，体贴别人的困难。耶稣明言我的时间还没有到，您却质信不疑，圣子耶稣必会满全您爱人的愿望。就这样，解决了主人的困难，使这家婚事圆满顺利。

从这段圣经里，我们可悟出两个教训：一是圣母的爱人和大能。圣母爱我们，深深了解我们的软弱和需要，处处关心着我们，她有大能力为我们转求她的圣子。二是耶稣的成全听命。我们的主给我们立下了最高一级听命的善表，不等母亲直接下命，只一表示心愿，就去完全执行。我则不然，有时长上明明指令，我还是勉勉强强，不甘心情愿地去做，默想这端圣经，我要效法圣母的关爱他人，效法主耶稣完全听命的德表。

我谦恭的祈祷：

天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣颂一遍；以及“吾主耶稣，请宽赦我们的罪过，……”。

我将这些纯洁的玫瑰花献给您。我祈求的是爱人的德行，我要以此祈求，将这些花朵串成花环，谦恭的呈放在您脚前。

光明三端 耶稣宣讲天国来临

先知依撒意亚预言说：“那坐在黑暗中的百姓看见了浩光；那些坐在死亡阴影之地的人，为他们出现了光明。”耶稣来到了葛法翁，开始宣讲说：“你们悔改吧，因为天国临近了。”耶稣周游各城各地，在会堂里施教，宣讲天国的福音。天主的国来到人间，东方发白，人类从睡梦中醒来，看见了光明，看见了希望。

默想：

由于原罪的原因，人类倾向于私欲，陷于罪恶，自加音杀亚伯尔说起，洪水灭世，火烧五城，

以色列天主的选民拜金牛，一直说到我们自己犯罪，个人的罪恶，民族的败坏；当今的物欲横流，拜金主义，享乐主义；黑暗、黑暗！所以主耶稣大声疾呼：“悔改吧，天国临近了。”天国是我们人类应当共同追求的最高、最后的目标。天国的最高境界是天主本身，天主就是真善美圣的完整一体，天国是善人的产业，换言之，就是基督的宝血给我们挣下的家产；我们要遵照天主的戒命生活，上受天主，下受世人就能到达天主给我们预备的天国、我们的家乡，天上的乐园。

我谦恭的祈祷：

天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣颂一遍；以及“吾主耶稣，请宽赦我们的罪过，……”。

我将这些纯洁的玫瑰花献给您。我祈求的是悔改皈依的德行，我要以此祈求，将这些花朵串成花环，谦恭的呈放在您脚前。

光明四端 耶稣显圣容

耶稣带着伯多禄，雅各伯和他的兄弟若望，单独带领他们上了一座高山，在他们面前变了容貌；他的面貌发光有如太阳，他的衣服洁白如光。忽然，梅瑟和厄里亚也显现给他们，正在同耶稣谈论。伯多禄开口对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！祢若愿意，我就在这里搭一三个帐蓬：一个为祢，一个为梅瑟，一个为厄里亚。”他还在说话的时候，忽有一片光耀的云彩遮蔽了他们，并从云中有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他！”

默想：

人间的光明毕竟属于物质界，是有限性的，耶稣显圣容，大放光辉有其神圣意义。他在荣耀中，同二古圣人谈话，谈论的不是天上的福乐，而是他自身的最终使命——受苦受难。这是教训我们，每当在平安福乐中，不要忘记自己的人生最后的目的，自己一生所有罪过和罪得赦后还有当作的补赎。伯多禄没有悟透这个道理，认为“这里太好了”，呆在这儿不走该是快乐无穷。他忘了主耶稣的教训：“谁愿跟随我，该背起自己的十字架”。谁愿跟随耶稣一齐复活，就该先跟随耶稣一齐上加尔瓦略山，不管你愿意与否，这是千古不变的规律。

我谦恭的祈祷：

天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣颂一遍；以及“吾主耶稣，请宽赦我们的罪过，……”。

我将这些纯洁的玫瑰花献给您。我祈求的是坚固的信德，我要以此祈求，将这些花朵串成花环，谦恭的呈放在您脚前。

光明五端 耶稣建立圣体

逾越节的晚上，耶稣与门徒们正在吃晚餐的时候，耶稣拿起饼来祝福了，擘开递给门徒们说：

“你们大家拿去吃：这是我的身体，将为你们而牺牲。”他同样拿起一杯葡萄酒，感谢了，交给门徒们说：“你们大家拿去喝：这一杯就是我的血，新而永久的盟约之血，将为你们和众人倾流，以赦免罪过。你们要这样做，来纪念我。”

默想：

在诸圣事、诸奥迹中，最奥秘，最神圣的就是圣体圣事，这是耶稣留给世人爱情的标记；圣教会称之为神粮、天使之粮，奥蕴之玛纳……。我们以信德之光相信耶稣就在圣体内。主耶稣亲口说：“这是我的体，你们拿去吃；这是我的血，你们拿去喝。”耶稣升天去了，没有留下我们做孤儿，愿永远与我们结合在一起。

圣体是我们信仰生活中心的中心，耶稣圣体，我在祢台前发信德，朝拜祢。如果不是祢亲口说：这是我的体，我怎会想祢隐藏在面酒形内；如果不是祢命令我：你们拿去吃，我怎敢领受！我心爱的主，祢如此地受我，我该如何以爱还爱。我愿时常来朝拜祢，安慰祢的圣心，赔补那不认识祢藐视祢和冷淡教友对祢圣体的慢待。耶稣圣体，我愿常与祢结合，请来住在我心中，永居不出。

我谦恭的祈祷：

天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣颂一遍；以及“吾主耶稣，请宽赦我们的罪过，……”。

我将这些纯洁的玫瑰花献给您。我祈求的是爱主之德，我要以此祈求，将这些花朵串成花环，谦恭的呈放在您脚前。

痛苦奥迹

念玫瑰经前的祈祷：

因父，及子，及圣神之名，亚孟。接着念一遍痛悔经（悔罪经）、一遍圣母经。

祈求

圣母玛利亚，玫瑰经之后，我的母亲，我谦恭地跪在您的脚前，献上玫瑰花冠——血红的玫瑰恰似您圣子的苦难，这些苦难您都全心与他分享。每一朵花蕊都使我们想起一端奥迹。我的祈求将每十朵串连起来，希望能求得特殊的恩典。

圣母，您是天主恩宠的分施者，您是所有向您祈求者的母亲，请您不要只看我的礼物，而不看这礼物所含的心愿。您既接受了我的礼物，也必定会接受我的祈求；您慷慨地赏赐了我所迫切和满怀信心祈求的恩典。

我永远不会灰心，只要向您求就有希望。母亲，请启示我！

感恩

圣母玛利亚，玫瑰经之后，我的母亲，我感恩地跪在您的脚前，献上玫瑰花冠——血红的玫瑰象征您圣子的苦难，这些苦难您都全心与他分享。每一朵花蕊都使我们想起一端奥迹。我的祈求将每十朵串连起来，希望能获得特殊的恩典。

圣母，您是天主圣宠的分施者，您是所有向您祈求者的母亲，请您不要只看我的礼物，而不看这礼物所含的心愿。您既接受了我的礼物，也必定会接受我的感恩。您慷慨地赏赐了我所迫切和满怀信心寻求的恩典。我对我向您求的一切绝

不灰心。我的母亲，您的确已启示我！

接着念一遍信经，一遍天主经，三遍圣母经，一遍圣三光荣经

痛苦一端 耶稣山园祈祷

圣母玛利亚，忧苦之母，我要好好默想这端吾主在山园祈祷之苦的奥迹。耶稣在橄榄园中看到了撒旦揭示的世人的罪过；撒旦劝耶稣不要作这种牺牲。他的心灵几乎支撑不下去了；他预见了自己即将受酷刑与死亡，圣血竟自皮肤溢出；他看到了您，他的母亲，将受到的苦难，他看到了他的教会未来会遭受到的苦难，看到了他自己在圣体圣事中的牺牲，这时，他凄惨地呼号：“阿爸，父啊！如果可能的话，让我离开这苦杯吧！”但他立即顺从了他的父的旨意，他祈祷说：“不要按我的意愿，要按您的旨意！”

默想：

那一夜，真是一个忧苦之夜，我们救主在革责玛尼山园陷于濒死的痛苦中，他恐慌，因为他预见自己的受难始末，预见种种残酷的苦刑在等待他；他忧伤，因为他虽然愿意以十字架上的死亡去涤净全人类的一切罪咎，但他知道会有无数不知恩的灵魂，辜负他大量倾流的圣血而永远丧亡；他孤独而无慰，因为在这个时刻，没有一个人和他一同醒悟祈祷，他的门徒被悲哀和疲倦压倒，昏昏入睡了。

啊！无限福乐的天主，因为爱人至极，竟甘愿体验人类种种痛苦的情绪，这样，当我们苦闷、恐惧和孤独时，可以满怀依恃地向他哭泣、祈求和诉苦，他是一位了解我们的天主。

让我们以爱还爱，痛悔我们忘恩和冷淡的罪，为他人的罪过赔补耶稣圣心所受的凌辱，同情他，安慰他，而且效法他祈祷的精神，无论在任何环境中，无论心情如何，我们要不断地祈祷，委顺天主的圣意。

我谦恭地祈祷：

天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣经一遍，以及法蒂玛圣母祷词。（吁！吾主耶稣请宽恕我们的罪过……领到天国里去。）

我将这些血红的玫瑰献给您。我祈求的是顺从天主圣意的德性。我要以此祈求，将这些玫瑰串连成花环，谦恭地呈放在您脚前。

痛苦二端 耶稣受鞭打

圣母玛利亚，忧苦之母，我要好好默想这端吾主受鞭打的奥迹。当时，兵士们按比拉多的命令，剥去了您的圣子的衣服，把他绑在柱子上，用鞭子抽打他，从头到脚无一处可免皮破血流之痛，直到他无法再支撑了才停止。

默想：

为了证明他对我们的至爱，耶稣沉默地、甘心地忍受了残酷的苦刑，如果不是他对我们的爱情捆绑着他，没有一根绳子可以将他缚在耻辱和痛苦的柱子上。

人类放纵情欲的罪戾，是耶稣受鞭打的主要原因。原罪遗给人类淫逸侈糜的劣根性，使人犯下了无数的罪恶，耶稣将他受难时所受到的每一下鞭打，献给天主圣父，为我们的罪过做补赎，他借此拯救了无数因放肆五官、相反洁德、应受永罚的灵魂。

耶稣受鞭打时，每一鞭都像击落在圣母玛利亚的无玷圣心上，仿佛一把利剑

锋锐地刺进她的心中，天主的母亲眼看圣子无罪受刑，是如何哀恸呢？我们若想安慰和补辱耶稣圣心和圣母圣心，就该勉力克制五官躲避一切犯罪的机会，为一切不道德的罪恶做补赎，立志不过度贪求肉身的快乐和舒适，而在我们心中热烈地拥抱着洁德。

我谦恭地祈祷：

天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣经一遍，以及法蒂玛圣母祷词。（吁！吾主耶稣请宽恕我们的罪过……领到天国里去。）

我将这些血红的玫瑰献给您。我祈求的是克己的德性。我要以此祈求，将这些玫瑰串连成花环，谦恭地呈放在您脚前。

痛苦三端 耶稣被戴茨冠

圣母玛利亚，忧苦之母，我要好好默想这端吾主受茨冠苦辱的奥迹。当时，兵士们将尖利的茨冠套在他的头上，并且不断地用力敲打，茨冠几乎嵌入头中。接着他们又讥讽地跪在他面前说：“犹太人的国王万岁！”

默想：

骄傲的人心啊！你躲避羞辱而渴望光荣，现在请看，那个穿着君王的衣服，但却像最卑贱的奴隶那样饱受凌辱的人是谁？他是你的君王、你的天主！万王之王戴的不是金冕或花冠，而是苦辱的茨冠，他被视为人类中最卑末的一个，为把你从永远的羞辱中救出来；永远光荣之王，头戴茨冠一直到死，在天主的公义前，为你骄傲及由骄傲而来的一切罪过做补赎。

现代还有无数的人，以各样方式为耶稣编制新的茨冠：他们不洁净的思想，他们邪恶的、仇恨的意念都是尖锐的棘刺。当你反对他的诫命、违反他的圣意时，你也有份嘲笑他的王权和王位，用茨冠的苦辱难为耶稣。

请默观耶稣如何忍受一切的屈辱：他勇敢而不退缩，他忍耐而不抱怨，他缄默而不发怒，他谦逊而不还击；你呢？你怎样接受一切加诸你身上的凌辱、轻慢和嘲笑？请注视着身披紫红袍而头戴茨冠的耶稣，换下你为了竞尚时髦而尽失端雅的服装，穿上基督和他的圣德吧！

我谦恭地祈祷：

天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣经一遍，以及法蒂玛圣母祷词。（吁！吾主耶稣请宽恕我们的罪过……领到天国里去。）

我将这些血红的玫瑰献给您。我祈求的是谦逊之德。我要以此祈求，将这些玫瑰串连成花环，谦恭地呈放在您脚前。

痛苦四端 耶稣背十字架上山

圣母玛利亚，忧苦之母，我要好好默想这端耶稣背负十字架的奥迹。当时，您的圣子肩负十字架，疲劳不堪，虚弱，痛苦，但有耐心。他踏着沉重的步伐走过街道，多次跌倒，但那些兵士们还是残忍地鞭笞他前行。

默想：

无论我们愿意不愿意，都不能避免要天天背十字架。吾主耶稣对一总人说：“谁要跟随我，该当弃绝自己，背自己的十字架而跟随我。”因此谁愿做耶稣的

真门徒，必须背起每天的十字架。

什么是我们的十字架呢？就是日常生活的劳苦和烦恼，工作的不顺利、考试成绩的不如理想、身体的不舒适、天气的冷热、他人的批评、妄断、慢待、误会、诽谤、欺负、冷淡无情，家庭或团体的不和睦，小小的意气和争执；个人本性的缺点：嫉妒、忧愁、惧怕、暴躁、反感和各种诱惑，这一切的一切，都沉重地压在我们身上，我们对这些十字架的态度和看法，决定我们的幸福和痛苦。耶稣视十字架为替我们赎罪的工具，为我们赚取功劳的一种方法，及光荣天父的途径，因此他怀着爱情拥抱它；如果我们像耶稣一样背十字架，谦逊地委顺天主的圣意，也能收到赎罪、立功及光荣天主的效果。

我谦恭地祈祷：

天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣经一遍，以及法蒂玛圣母祷词。（吁！吾主耶稣请宽恕我们的罪过……领到天国里去。）

我将这些血红的玫瑰献给您。我祈求的是在逆境中的忍耐之德。我要以此祈求，将这些玫瑰串连成花环，谦恭地呈放在您脚前。

痛苦五端 耶稣被钉十字架上死

圣母玛利亚，忧苦之母，我要好好默想这端耶稣被钉在十字架上的奥迹。当时，他们撕去了您的圣子的衣裳，钉他在十字架上。经过三个小时的极端痛苦后，他死在十字架上。在这段时间，他还在为他的敌人祈求圣父宽恕他们。

默想：

“一粒麦子如果不落在地里死了，仍只有一粒；如果死了，才结出许多粒来。”（若12：24）耶稣宝贵的圣死，增加了天主多大的光荣！为天国争取了多少的灵魂！善牧为自己的羊舍掉性命，我们该怎样以爱还爱，牺牲自己来满足耶稣圣心最大的愿望——拯救众灵！他至死为灵魂而伤叹，我们有本分首先救自己的灵魂，然后为了安慰耶稣和圣母，热心为近人灵魂的得救而工作。而救灵最有效的方法就是耶稣的方法——十字架，即受苦受辱，克制三司五官，忍受疾病、辛劳和贫穷，自消自灭而死于世俗、死于肉身、死于本性的自我。除了十字架，没有更好的、更快的、更高超的、更能光荣天主、更能圣化自己及更有救灵效力的工具。

耶稣以他十字架上的死亡，教给我们最大的爱情——牺牲至死的爱情；他又教给我们化痛苦为功劳的方法，及培养我们憎恨罪恶之情，因为罪恶就是那凶恶的铁锤，就是把天主子钉死的铁钉。

我谦恭地祈祷：

天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣经一遍，以及法蒂玛圣母祷词。（吁！吾主耶稣请宽恕我们的罪过……领到天国里去。）

我将这些血红的玫瑰献给您。我祈求能有爱敌人的美德。我要以此祈求，将这些玫瑰串连成花环，谦恭地呈放在您脚前。

一遍赞颂圣母经（又圣母经）

荣福奥迹

念玫瑰经前的祈祷：

因父，及子，及圣神之名，亚孟。接着念一遍痛悔经（悔罪经）、一遍圣母经。

祈求

圣母玛利亚，玫瑰经之后，我的母亲，我谦恭地跪在您的脚前，献上玫瑰花冠——盛开的白玫瑰，染上一点苦难的血迹，为纪念您的荣耀；这些荣耀也是您和您的圣子苦难的果实。每一朵玫瑰都使我们想起一端奥迹。我的祈求将每十朵串连起来，希望能求得特殊的恩典。

圣母，您是天主恩宠的分施者，您是所有向您祈求者的母亲，请您不要只看我的礼物，而不看这礼物所含的心愿。您既接受了我的献礼，也必定会接受我的祈求；您慷慨地赏赐了我所迫切和满怀信心祈求的恩典。我永远不会灰心，只要向您求就有希望。母亲，请启示我！

感恩

圣母玛利亚，玫瑰经之后，我的母亲，我感恩地跪在您的脚前，献上玫瑰花冠——盛开的白玫瑰，染上一点苦难的血迹，为纪念您的荣耀；这些荣耀也是您和您的圣子苦难的果实。每一朵玫瑰都使我们想起一端奥迹。我的祈求将每十朵串连起来，希望能获得特殊的恩典。

圣母，您是天主圣宠的分施者，您是所有向您祈求者的母亲，请您不要只看我的礼物，而不看这礼物所含的心愿。您既接受了我的礼物，也必定会接受我的感恩。您慷慨地赏赐了我所迫切和满怀信心寻求的恩典。

我永远不会灰心，只要向您求就有希望。我的母亲，您的确已启示我！ 接着念一遍信经，一遍天主经，三遍圣母经，一遍圣三光荣经

荣福一端 耶稣复活

圣母玛利亚，荣福之母，我要好好默想这端吾主从死者中复活的奥迹。他在埋葬后第三天的清晨复活了，并显现给您，他亲爱的母亲。他以不可言喻的喜乐充满了您的心；接着再显现给几位圣妇、宗徒。他们都朝拜他为复活的天主。

默想：

我们因着圣洗圣事，灵魂由原罪及本罪的死亡中复活，因此我们应相似复活了的基督，度一个神圣的新生活，革除冷淡、懈惰、怯懦、缺乏慷慨精神的坟墓状态，吓跑看守着我们的士兵——就是魔鬼、世俗和违理的自爱；但该举心向上，修养圣德，爱天主在万有之上，好使他日肉身也光荣复活，与基督永远一同享福。“你们既然与基督一起复活了，就该追求天上的事，在那里有基督坐在天主的右边；就该思念天上的事，不该思念地上的事，因为你们已经死了，你们已与基督藏在天主内了。”（哥3：1-3）

光荣的基督始终在圣身上保留着五伤，这是告诉我们复活的基督就是钉死的基督，我们必须先忍受基督的苦难和死亡，才可以分享他光荣的复活。所以，当心灵的苦难，肉身的病痛或别的十字架压在我们肩上时，让我们注视基督光荣的五伤，记忆圣经上说：“现世的一切痛苦，根本不能和天上永远的赏报比较。”

我谦恭地祈祷：

天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣经一遍，以及法蒂玛圣母祷词。(吁！

吾主耶稣请宽恕我们的罪过……领到天国里去。）

我将这些盛开的玫瑰献给您。我祈求的是信德。我要以此祈求，将这些花朵串成花环，谦恭地呈放在您脚前。

荣福二端 耶稣升天

圣母玛利亚，荣福之母，我要好好默想这端吾主耶稣升天的奥迹。那时，您的圣子在世上过了四十天后，他就与您及他的门徒到橄榄山去。你们都向他作了最后的朝拜，他也答应和大家在一起，直到世界末日；他伸开被铁钉穿透过的双手作最后的降福，然后他就在大家眼前升天了。

默想：

耶稣升天去了，他以人的身份进入光荣的王国。在那里坐在全能者圣父的右边。他的人性在天堂有最高的地位，仅次于天主，为王于一切受造之物；但他的天主性，从无始之始即与圣父相等，堪受一切的钦崇和赞颂，他是荣胜之王，人类之主。热爱耶稣的灵魂啊！当你默想耶稣苦难时，你动心流泪，如今默想你可爱的老师在天上享受无限的喜乐和荣福，你应该忘记自己在世上的一切愁苦，毫不自私地为他而欣悦。只是人性形下的耶稣离世去了，他不是许下直到世界穷尽，天天和我们在一起吗？请常常记得：借着天主圣三居住在人心内的特恩，借着基督奥身头和肢体一致的连接，借着领圣体时的密切结合，耶稣常在我们内，虽然我们看不见，听不到，感觉不出耶稣这种亲在，但我们凭借信德，确信耶稣由于爱情，不会离开我们，只要我们灵魂上有宠爱，他就和我们在一起，这种信德可给予我们人世无法夺去的平安和喜乐。

我谦恭地祈祷：

天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣经一遍，以及法蒂玛圣母祷词。（吁！吾主耶稣请宽恕我们的罪过……领到天国里去。）

我将这些盛开的玫瑰献给您。我祈求的是望德。我要以此祈求，将这些花朵串成花环，谦恭地呈放在您脚前。

荣福三端 圣神降临

圣母玛利亚，荣福之母，我要好好默想这端圣神降临的奥迹。那时，众宗徒都与您聚在耶路撒冷的一间小屋子里，圣神以火舌的形象降临在你们身上，以圣爱之火烧热了宗徒们的心；教导了他们所有的道理，使他们能说各种语言，并以他的恩宠充满您，启示您为宗徒们及初期的教友们祈祷。

默想：

我们可以看到宗徒及门徒在等候圣神降临时，实行了四种德行：一、服从：他们听从吾主耶稣的命留在耶路撒冷，耐心地等待，直至他派遣圣神降临；二、望德（依恃心）：他们信赖主的许诺，虽然耶稣没有说明圣神何时来临，但他们毫不怀疑，深信主会遣发他来；三、热心：他们热切而恒久地祈祷，专务圣洁自己的身心，好堪受天主的恩宠，他们的表样教给我们做九日祈求的方法；四、相爱：他们一心一意，情投意合地度日。

圣神降临后，宗徒转换成新人，他们充满了新的力量，新的决心和热烈的神火，要把真理向普世宣扬；我们在圣洗和坚振圣事中也领受圣神，成为基督新的

肢体和勇兵，但我们的生活是否真的更新了呢？我们也满怀心火向近人传播福音了吗？

天主对我们的爱情真是难以测量，他不但把独生子赐给我们，还遣发圣神降来与我们同在，圣化、教导、坚强我们，我们要感谢他，听从他的默感，每天祈求他的光照。

我谦恭地祈祷：

天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣经一遍，以及法蒂玛圣母祷词。（吁！吾主耶稣请宽恕我们的罪过……领到天国里去。）

我将这些盛开的玫瑰献给您。我祈求的是爱德。我要以此祈求，将这些花朵串成花环，谦恭地呈放在您脚前

荣福四端 圣母蒙召升天

圣母玛利亚，荣福之母，我要好好默想这端您升天的奥迹。那时，您满心盼望能与您在天的圣子相会合。您的灵魂离开肉躯，与他结合。他是那么敬爱母亲，母亲的童贞身躯是他的第一个居所。因而他将您的肉躯也提升天国，在天使与圣人的欢呼声中，又将您的灵魂注入其中。

默想：

请想一想圣母的善终，她的一生因爱主而生，临终时也因爱主而死，世界为她不过是一个流徙之地，她的心无时不渴望再与她的圣子耶稣重聚。她的生命是为耶稣而祝圣的，她为他而工作，为他受苦，为他牺牲，因此当耶稣召叫她的时刻临近时，她不但毫不恐惧，反而感到无限的甘饴和喜乐。我们要记着，我们越仿效天上之母的善生，我们的死亡就会越相似她幸福的死亡。因此，我们该像她一样，全心舍弃世物，单为爱耶稣而生活，献身为他服务，甘心为他辛劳受苦，终有一天，爱情之火会把我们如同全燔祭一样焚毁，我们的灵魂将经过肉身的善终投入主耶稣的怀抱中。

但愿圣母升天的信仰使我们对他日肉身复活的信心更深刻地生根，而且终生不忘我们灵魂和肉身的最高终向是天上的永福。

我谦恭地祈祷：

天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣经一遍，以及法蒂玛圣母祷词。（吁！吾主耶稣请宽恕我们的罪过……领到天国里去。）

我将这些盛开的玫瑰献给您。我祈求的是能与基督结合的德性。我要以此祈求，将这些花朵串成花环，谦恭地呈放在您脚前。

荣福五端 天主立圣母为天地之母皇及世人之主保

圣母玛利亚，荣福之母，我要好好默想您在天国受加冕的奥迹。您去世升天后受到了三重冠冕，也就是天主圣父的可爱之女；天主圣子的敬爱之母；天主圣神的净配。您成为天国的高贵之后。您是天主圣三的最完善的崇拜者。您是常为我们祈求的大能仁慈的母亲。

默想：

默示录上说：“那时天上出现了一个大异兆：有一个女人，身披太阳，脚踏

月亮，头戴十二颗星的荣冠。”雅歌上说：“那位来时像日出，美丽像皓月，灿烂像太阳的是谁？”这就是诸天使的喜乐，诸义人的愉悦，先知们的欢喜，世界的欢欣，我们至圣童贞之后玛利亚。让我们怀着满心的孺慕和孝爱之情，出神瞻仰她的美丽和光荣吧！

那位纳匝肋的童贞女，由于在世上极深地谦抑自己，如今她挣得了一个受造物所能达到的最高的荣位。但圣母的后位并不使她和我们隔远了，君王有时不得不惩罚人，但皇后却可运用她的权力和影响力分施恩惠。为她的子民转求、辩护和求取仁慈；圣母的转求是全能的，她的母爱是深切的，她在天上知道她每一个子女的需要。她永不会忘记我们。所以我们在喜乐或痛苦中，都要依恃地投奔她，把灵魂和肉身都祝圣给她，特别求她做我们心灵的皇后。我们有天主之母做我们的中保，还有什么可畏惧呢？

我谦恭地祈祷：

天主经一遍；圣母经十遍；圣三光荣经一遍，以及法蒂玛圣母祷词。（吁！吾主耶稣请宽恕我们的罪过……领到天国里去。）

我将这些盛开的玫瑰献给您。我祈求的是能与您结合的德性。我要以此祈求，将这些花朵串成花环，谦恭地呈放在您脚前。

一遍赞颂圣母经（又圣母经）